Yogaja-āgama: Unterschied zwischen den Versionen
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Das Yogajāgama (योगजागम) oder kurz Yogaja ist eines der 28 [[Siddhantagama|Śaivāgamas]] und zugleich eines der fünf Āgamas, die der Welt durch das Sadyojāta-Gesicht (von Śiva) verkündet wurden. | Das Yogajāgama (योगजागम) oder kurz Yogaja ist eines der 28 [[Siddhantagama|Śaivāgamas]] und zugleich eines der fünf Āgamas, die der Welt durch das Sadyojāta-Gesicht (von Śiva) verkündet wurden. | ||
Der Text befasst sich mit Śaiva-Ritualen, die von der täglichen Reinigung (śaucavidhi) bis zum großen Fest des Śiva (śivotsavavidhi oder mahotsavavidhi) reichen. | |||
Die Śaivāgamas sind in vier Gruppen unterteilt: Śaiva, Pāśupata, Soma und Lākula. Śaiva wird weiter in Dakṣiṇa, Vāma und Siddhānta (z. B. Yogaja-āgama) unterteilt. Sie offenbaren eine Weisheit, die von Śiva herabgesandt, von Pārvatī empfangen und von Viṣṇu angenommen wurde. | Die Śaivāgamas sind in vier Gruppen unterteilt: Śaiva, Pāśupata, Soma und Lākula. Śaiva wird weiter in Dakṣiṇa, Vāma und Siddhānta (z. B. Yogaja-āgama) unterteilt. Sie offenbaren eine Weisheit, die von Śiva herabgesandt, von Pārvatī empfangen und von Viṣṇu angenommen wurde. | ||
Version vom 8. Dezember 2025, 17:02 Uhr
Das Yogajāgama (योगजागम) oder kurz Yogaja ist eines der 28 Śaivāgamas und zugleich eines der fünf Āgamas, die der Welt durch das Sadyojāta-Gesicht (von Śiva) verkündet wurden.
Der Text befasst sich mit Śaiva-Ritualen, die von der täglichen Reinigung (śaucavidhi) bis zum großen Fest des Śiva (śivotsavavidhi oder mahotsavavidhi) reichen.
Die Śaivāgamas sind in vier Gruppen unterteilt: Śaiva, Pāśupata, Soma und Lākula. Śaiva wird weiter in Dakṣiṇa, Vāma und Siddhānta (z. B. Yogaja-āgama) unterteilt. Sie offenbaren eine Weisheit, die von Śiva herabgesandt, von Pārvatī empfangen und von Viṣṇu angenommen wurde.
Nach der Pratisaṃhitā-Theorie über den Ursprung und die Verwandtschaft der Āgama (Sambandha) war es Sadāśiva, der das Yogajāgama zuerst durch Parasambandha an Sudhākhya weitergab, der es dann durch Mahānsambandha an Bhasma weitergab, der es dann an Prabhu weitergab, der es dann durch Divya-Sambandha an die Devas weitergab, die es durch Divyādivya-Sambandha an die Ṛṣis weitergaben, die schließlich durch Adivya-Sambandha das Yogajāgama den Menschen (Manuṣya) offenbarten. Weiteres dazu auch im auch Anantaśambhus Kommentar zur Siddhāntasārāvali des Trilocanaśivācārya.
Die Upāgamas für das Yogajāgama sind: Tāra, Vīṇāśikhottara, Santa, Santati und Ātmayoga. Zweck der Upāgamas ist es, ausführlicher als die Mūlāgamas zu erklären und neue Ideen aufzunehmen.
Literatur
- Shodhganga: Iconographical representations of Śiva
- J. Birch : The Amanaska: king of all yogas, A critical edition and annotated translation with a monographic introduction (Thesis, Oxford University 2013)
