Samatha: Unterschied zwischen den Versionen

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Mit dem Fortschritt  der Meditationsentwicklung kamen dann  [[Vipassana]] und [[Jhana]](Vertiefung) - Meditationen auf.
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In den Schriften des [[Mahayana]] wie dem  ''Wolke von Juwelen'' - Sutra ([[Arya Ratnamegha Sutra|Ārya Ratnamegha Sutra]], Tib. 'phags-pa dkon-mchog sprin-gyi mdo) werden alle Meditationsarten entweder in śamatha oder vipaśyanā aufgeteilt. Es definiert śamatha als "einsgerichtetes Bewusstseins" und vipaśyanā als "Schauen in die Natur der Dinge<ref> http://www.dharmafellowship.org/library/essays/bhavanakrama.htm </ref>."
In den Schriften des [[Mahayana]] wie dem  ''Wolke von Juwelen'' - Sutra ([[Arya Ratnamegha Sutra|Ārya Ratnamegha Sutra]], Tib. 'phags-pa dkon-mchog sprin-gyi mdo) werden alle Meditationsarten entweder in śamatha oder vipaśyanā aufgeteilt. Es definiert śamatha als "einsgerichtetes Bewusstseins" und vipaśyanā als "Schauen in die Natur der Dinge."
[[Datei:Meditierender Mönch.jpg|220px|thumb|right|Meditierender Möch]]
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== Vajrayana ==
Die neun Stufen des „ruhigen Verweilens“ (Shamatha) im tibetischen Buddhismus beschreiben einen progressiven Weg zur Meisterung der Konzentration und Erlangung mentaler Stille. Durch Methoden wie Achtsamkeit und Gewahrsein wird der Geist von Ablenkung zur mühelosen, einpunktigen Konzentration geführt. Visuell dargestellt durch Mönch, Elefant, Affe und Hase, umfasst der Prozess die Zähmung des Geistes bis zum Erreichen tiefer Ausgeglichenheit <ref> [https://tibetanbuddhistsociety.org/nine-stages-of-concentration2/ Nine stages of concentration] by Cathy Evans</ref>.
Die neun Stufen des ruhigen Verweilens (Shamatha):
#  Geistige Platzierung (Inneres Verweilen): Der Geist wird auf ein Meditationsobjekt (z.B. Visualisierung) gerichtet, oft noch unterbrochen von Ablenkungen.
#  Kontinuierliche Platzierung: Die Konzentration wird durch stärkere, anhaltende Aufmerksamkeit fließender und hält länger an.
#  Wiederholte Platzierung (Gepatchte Platzierung): Bei Ablenkung wird der Geist sofort mit Achtsamkeit zurück zum Objekt geführt.
#  Präzise Platzierung (Nahe Platzierung): Der Geist wird stabiler und verlässt das Objekt kaum noch; mentale Kraft nimmt zu.
#  Zähmung: Durch Wachsamkeit wird verhindert, dass der Geist in Gedanken oder „Stumpfheit“ (Laxheit) abgleitet.
#  Beruhigung: Der Geist ist stiller, innere Unruhe legt sich, der Meditierende wird aktiv im Frieden.
#  Vollständige Beruhigung (Tiefe Stille): Auch feine Ablenkungen werden überwunden, tiefe, glückselige Stille entsteht.
#  Einpunktige Aufmerksamkeit: Der Geist bleibt mühelos und unfragmentiert auf dem Objekt fokussiert.
#  Ausgeglichenheit (Gleichgewicht): Mühelose, vollkommene Konzentration und tiefe Ruhe im Gleichgewicht<ref> [https://terebess.hu/english/oxherd27a.html 9 stages of abiding]</ref>.


== Samatha Bhavana ==
== Samatha Bhavana ==
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* [https://books.google.de/books?id=cnC1M7APej0C&pg=RA4-PA42&lpg=RA4-PA42&dq=Samatha+Vipassana+Meditation+in+Accordance+with+the+Four+Foundations A Study Guide for Samatha Vipassana Meditation Based on the Five Meditation techniques ], Phra Thepyanmongkol
* [https://books.google.de/books?id=cnC1M7APej0C&pg=RA4-PA42&lpg=RA4-PA42&dq=Samatha+Vipassana+Meditation+in+Accordance+with+the+Four+Foundations A Study Guide for Samatha Vipassana Meditation Based on the Five Meditation techniques ], Phra Thepyanmongkol
* [https://books.google.de/books?id=bTCJKLZBnnwC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Brahmakaya  Samatha Vipassana Meditation in Accordance with the Four Foundations of mindfulness to reach buddhas nibbana],  Phra Thepyanmongkol, S. 14
* [https://books.google.de/books?id=bTCJKLZBnnwC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Brahmakaya  Samatha Vipassana Meditation in Accordance with the Four Foundations of mindfulness to reach buddhas nibbana],  Phra Thepyanmongkol, S. 14
* [https://www.abuddhistlibrary.com/Buddhism/B%20-%20Theravada/Teachers/Ajaan%20Jagaro/Samatha%20and%20Vipassana/Samatha_And_Vipassana_Meditation.pdf 1
* [https://www.abuddhistlibrary.com/Buddhism/B%20-%20Theravada/Teachers/Ajaan%20Jagaro/Samatha%20and%20Vipassana/Samatha_And_Vipassana_Meditation.pdf SAMATHA AND VIPASSANA MEDITATION], Talk given by Ajahn Jagaro, 1988
SAMATHA AND VIPASSANA MEDITATION], Talk given by Ajahn Jagaro, 1988
* Shamatha-Vipashyana Meditation as Presented by Jamgon Kongtrul, Chogyam Trungpa and their Predecessors - A Rime Shedra NYC Course, January 19 to April 15, 2021 (The Treasury of Knowledge: The Stages of Meditation of Shamatha and Vipashyana von [[Jamgön_Kongtrul|Jamgon Kongtrul]])
* Buddhist elibrary. : [http://www.buddhistelibrary.org/en/index.php?cat=12 Buddhist meditations]
* Buddhist elibrary. : [http://www.buddhistelibrary.org/en/index.php?cat=12 Buddhist meditations]


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* [//webspace.ship.edu/cgboer/meditation.html The Basics of Buddhist Meditation]
* [//webspace.ship.edu/cgboer/meditation.html The Basics of Buddhist Meditation]
* The nine [//www.dharmafellowship.org/library/essays/nine-stages-of-abiding.htm stages of abiding]
* The nine [//www.dharmafellowship.org/library/essays/nine-stages-of-abiding.htm stages of abiding]
 
* Abhidhamma [http://www.abhidhamma.de/txt_abhiS_09.html zum Samadha]  
* Abhidhamma [//www.abhidhamma.de/frameset.html?http://www.abhidhamma.de/txt_abhiS_09.html#samatha zum Samadha]  
* Palikanon : [http://www.palikanon.de/buddhbib/08wegerlos/weg_erlos08.htm Zweifache Geistesentfaltung]
* Palikanon : [//www.palikanon.de/buddhbib/08wegerlos/weg_erlos08.htm Zweifache Geistesentfaltung]
* [https://www.tibet.de/fileadmin/migration/pdf/tibu/2011/tibu98_9_Alan_Wallace_Achtsamkeit.pdf Achtsamkeit - Meditation]
* [https://www.tibet.de/zeitschrift/rezensionen/?tx_news_pi1%5Bnews%5D=448&tx_news_pi1%5Bcontroller%5D=News&tx_news_pi1%5Baction%5D=detail&cHash=03f9ae1ca39bd48de51c04032ac3ec4c [[Vipassana]] - Achtsamkeit - Meditation]
* [https://thubtenchodron.org/meditation/01-intro-to-meditation/ Buddhist meditation]
* [https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd8-k09sobisch.pdf Mahamudra samatha praxis]  
* [https://www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd8-k09sobisch.pdf Mahamudra samatha praxis]  
* Thai - [https://en.wikipedia.org/wiki/Dhammakaya_meditation Dhammakaya meditation] (Vijja Dhammakaya)
* Thai - [https://en.wikipedia.org/wiki/Dhammakaya_meditation Dhammakaya meditation] (Vijja Dhammakaya)

Aktuelle Version vom 23. März 2026, 14:00 Uhr

Der buddhistische Pfad wird vereinfacht durch Moral(śīla), Konzentration (Samadhi) und Weisheit (pañña) beschrieben.

Shamatha' (Sansk. Śamatha; pali samatha, ruhiges Verweilen; tib. gzhi gnas) ist eine buddhistische eher konzentrative Meditationstechnik, die auf den historischen Buddha zurückgeführt wird. Das Samatha wird auch im Culasunnata - Sutta (Majjhima Nikaya.121) erläutert.

Mit dem Fortschritt der Meditationsentwicklung kamen dann Vipassana und Jhana(Vertiefung) - Meditationen auf.

In den Schriften des Mahayana wie dem Wolke von Juwelen - Sutra (Ārya Ratnamegha Sutra, Tib. 'phags-pa dkon-mchog sprin-gyi mdo) werden alle Meditationsarten entweder in śamatha oder vipaśyanā aufgeteilt. Es definiert śamatha als "einsgerichtetes Bewusstseins" und vipaśyanā als "Schauen in die Natur der Dinge."

Meditierender Möch

Vajrayana

Die neun Stufen des „ruhigen Verweilens“ (Shamatha) im tibetischen Buddhismus beschreiben einen progressiven Weg zur Meisterung der Konzentration und Erlangung mentaler Stille. Durch Methoden wie Achtsamkeit und Gewahrsein wird der Geist von Ablenkung zur mühelosen, einpunktigen Konzentration geführt. Visuell dargestellt durch Mönch, Elefant, Affe und Hase, umfasst der Prozess die Zähmung des Geistes bis zum Erreichen tiefer Ausgeglichenheit [1].

Die neun Stufen des ruhigen Verweilens (Shamatha):

  1. Geistige Platzierung (Inneres Verweilen): Der Geist wird auf ein Meditationsobjekt (z.B. Visualisierung) gerichtet, oft noch unterbrochen von Ablenkungen.
  2. Kontinuierliche Platzierung: Die Konzentration wird durch stärkere, anhaltende Aufmerksamkeit fließender und hält länger an.
  3. Wiederholte Platzierung (Gepatchte Platzierung): Bei Ablenkung wird der Geist sofort mit Achtsamkeit zurück zum Objekt geführt.
  4. Präzise Platzierung (Nahe Platzierung): Der Geist wird stabiler und verlässt das Objekt kaum noch; mentale Kraft nimmt zu.
  5. Zähmung: Durch Wachsamkeit wird verhindert, dass der Geist in Gedanken oder „Stumpfheit“ (Laxheit) abgleitet.
  6. Beruhigung: Der Geist ist stiller, innere Unruhe legt sich, der Meditierende wird aktiv im Frieden.
  7. Vollständige Beruhigung (Tiefe Stille): Auch feine Ablenkungen werden überwunden, tiefe, glückselige Stille entsteht.
  8. Einpunktige Aufmerksamkeit: Der Geist bleibt mühelos und unfragmentiert auf dem Objekt fokussiert.
  9. Ausgeglichenheit (Gleichgewicht): Mühelose, vollkommene Konzentration und tiefe Ruhe im Gleichgewicht[2].

Samatha Bhavana

Samatha-bhavana zielt auf die Beruhigung und Stabilisierung des Geistes(citta) und seiner Formationen(sankhara) sowie die Entwicklung von Konzentration. Eine mögliche Beruhigungstechnik dazu ist die Atemberuhigung (Pali: anapanasati).
Das Ziel ist die Etablierung der Achtsamkeit, wie sie in Verbindung mit Einblick (Pali: vipassanā; Sans.: vipaśyanā) - Praktiken verwendet wird und die Untersuchung der Natur des Gegenstandes mit dem Ergebnis von Weisheit (Pali: paññā, Sans- : Prajna), wie es dem Praktizierenden auch in der Dzogchen - Tradition begegnet.

Die Konzentrationsstufen sind die anfängliche- oder Zugangs-Konzentration(upacara samadhi) sowie fortgeschrittene Formen wie die Absorption im apana samadhi während der Versenkungstufen der Jhanas (pali; sankr. Dhyanas) bzw. die Konzentration von Moment zu Moment des khanika samadhi.

Theravada

Das Theravada zählt 40 Meditationsobjekte auf[3]. Achtsamkeit (sati) des Atmens (ānāpāna: ānāpānasati; Sansk. ānāpānasmṛti) ist die gebräuchlichste Samatha- Praxis.

Kasina

Das Wort Kasiṇa (Pali; Sanskrit: kṛtsna) bezieht sich auf eine Klasse von Visualisationsobjekten für die Meditation.

Im Pali - Tipitaka werden 10 kasiṇa erwähnt :

  1. Erde (paṭhavī kasiṇa),
  2. Wasser (āpo kasiṇa),
  3. Luft, Wind(vāyo kasiṇa),
  4. Feuer (tejo kasiṇa),
  5. blau, grün (nīla kasiṇa),
  6. gelb (pīta kasiṇa),
  7. rot (lohita kasiṇa),
  8. weiss (odāta kasiṇa),
  9. geschlossener Raum, Loch, Blende (ākāsa kasiṇa),
  10. helles Licht (āloka kasiṇa) eine Licht - Kasina-Meditation über helles Licht oder weisse Farbe.

Die 10 Kasina-Übungen sind ein äußerliches Verfahren zur Herbeiführung der Sammlung und der vier Vertiefungen [4].

Sie bestehen darin, daß man seine ungeteilte Aufmerksamkeit auf einen Gegenstand konzentriert, etwa auf eine bunte Scheibe (Blau-, Gelb-, Rot-, Weiß-Kasina), einen Fleck Erde (Erd-Kasina), einen Teich (Wasser-Kasina) u. ä., bis man schließlich einen geistigen Reflex sowohl bei offenen als auch bei geschlossenen Augen wahrnimmt, das sogenannte ,aufgefaßte Bild’ (uggaha-nimitta).

Indem man nun fortfährt, seine konzentrierte Achtsamkeit darauf gerichtet zu halten, entsteht ein klares Gegenbild (patibhāga-nimitta). Damit ist die angrenzende Sammlung (upacāra-samādhi) erreicht. Indem man seine volle Aufmerksamkeit weiter auf das geistige Objekt gerichtet hält, gelingt es schließlich alle Sinnentätigkeit auszuschalten. In diesem Zustand der ersten Vertiefung gibt es kein Sehen und Hören, keine körperlichen Eindrücke mehr.

Andere Techniken wie die Kontemplation der Aggregate führen zur Entwicklung von Vipassana.

Eine fortgeschrittene Technik ist auch shikantaza[5] oder Leerheitsmeditation des Zazen, wobei gar nichts gefolgt wird.

Literatur

Referenzen

  1. ↑ Nine stages of concentration by Cathy Evans
  2. ↑ 9 stages of abiding
  3. ↑ http://en.wikipedia.org/wiki/Kamma%E1%B9%AD%E1%B9%ADh%C4%81na#Forty_meditation_subjects
  4. ↑ http://www.palikanon.de/buddhbib/08wegerlos/weg_erlos08.htm
  5. ↑ http://en.wikipedia.org/wiki/Shikantaza

Weblinks

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