Guhyasamaja: Unterschied zwischen den Versionen

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Das [[Guhyasamaja-Tantra]]( gSang-'dus rtsa-rgyud, 'Sangwa Dupa' Tantra; Guhyasamāja tantra-Samdhivyakarana , auch: Tathāgataguhyaka - Geheimnis der Tathāgataschaft) wird [[Nagarjuna]] zugeschrieben.  
Das [[Guhyasamaja-Tantra]]( gSang-'dus rtsa-rgyud, 'Sangwa Dupa' Tantra; Guhyasamāja tantra-Samdhivyakarana , auch: Tathāgataguhyaka - Geheimnis der Tathāgataschaft) wird [[Nagarjuna]] zugeschrieben.  
Es gilt als grundlegendes Tantra des [[Vajrayana]].<br>
Es gilt als grundlegendes Tantra des [[Vajrayana]].<br>
Die ersten 17 Kapitel des Textes  wurde in der frühen Übersetzungszeit von Vimalamitra und Kawa Paltsek und Kapitel 18 von Buddhaguhya und Drogmi Palgyi Yeshé übersetzt. Nach dem  [[Kangyur]] wurde es allerdings von Sraddhakaravarman und Rinchen Zangpo übersetzt.<br>
Das manchmal angehängte  Vyakhyatantra (Toh 445) wird als erklärendes Tantra angesehen.
Die verschiedenen Übersetzungen unterscheiden sich durch kleine Änderungen<ref> [http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MEL/tucc1.htm Melanges Chnois et Bouddhiques] Vol.3 Tucci, Giuseppe,1934-35 P.339-353</ref>.


Der in einer [[Sandhabhasa|Symbolsprache]] verfasste Text gehört zu den Vater-Tantras und wird im [[Kagyu]] und heutzutage auch von den [[Gelug|Gelugpas]] gelehrt<ref> http://www.guhyasamaja.com/ </ref>, wo er als grundlegendes [[Tantra]] gilt. Ein Author namens Chandrakirti schrieb dazu den Kommentar [[Pradipoddyotana]].
Der in einer [[Sandhabhasa|Symbolsprache]] verfasste Text gehört zu den Vater-Tantras und wird im [[Kagyu]] und heutzutage auch von den [[Gelug|Gelugpas]] gelehrt<ref> http://www.guhyasamaja.com/ </ref>, wo er als grundlegendes [[Tantra]] gilt.  


Bezüglich der Praxis existieren verschiedene Traditionen und Übertragungen
Bezüglich der Praxis existieren verschiedene Traditionen und Übertragungen
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# Ārya : blauschwarzer Akṣobhyavajra
# Ārya : blauschwarzer Akṣobhyavajra
# [[Sakya|Sakhya]]  
# [[Sakya|Sakhya]]  
* Guhyasamaja Mantra : ''OM AH VAJRA DHRIK HUM HUM PHAT''
[[Tsongkhapa]] schrieb zum Guhyasamaja den Kommentar ''Die klare Darstellung der 5 Stufen des Guhyasamāja (gSang-'dus rim-lnga gsal-sgron)''.
[[Tsongkhapa]] schrieb zum Guhyasamaja den Kommentar ''Die klare Darstellung der 5 Stufen des Guhyasamāja (gSang-'dus rim-lnga gsal-sgron)''.


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== Sadhana ==
== Sadhana ==
[[Datei:Guhyasamaja_Raktayamari.jpg|300px|thumb|right|Guhyasamaja(links) und [[Rakta Yamari|Raktayamari]](rechts) -  aus einem [[Dharani]] ]]
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Die 5 Stufen (pancakrama) der Vollendungsstufe des Guhyasamāja sind dementsprechend weniger spektakulär
Die 5 Stufen (pancakrama) der Vollendungsstufe des [[Guhyasamaja-Tantra|Guhyasamāja Tantra]] sind dementsprechend weniger spektakulär
# [[Vajra]] - Rezitation des ''Om Ah Hung'' (oder Isolation des Sprechens)
# [[Vajra]] - Rezitation des ''Om Ah Hung'' (oder Isolation des Sprechens)
# Isolation des konzeptuellen Geistes (zusammen mit [[PRANAYAMA|Pranayama]])
# Isolation des konzeptuellen Geistes (zusammen mit [[PRANAYAMA|Pranayama]])
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== Literatur ==
== Literatur ==
[[Datei:Four_Mandalas_of_the_Guhyasamaja_Cycle.jpg|thumb|200px|right| Vier Mandalas des Guhyasamaja - Zyklus ]]
* Peter Gäng: Das Tantra der Verborgenen Vereinigung. Guhyasamâja-Tantra. Diederichs 1988, ISBN 3-424-00946-6.
* Peter Gäng: Das Tantra der Verborgenen Vereinigung. Guhyasamâja-Tantra. Diederichs 1988, ISBN 3-424-00946-6.
* Yangchen Gawai Lodoe. Paths and Grounds of Guhyasamaja according to Arya Nagarjuna. Dharamsala, 1995
* Yangchen Gawai Lodoe. Paths and Grounds of Guhyasamaja according to Arya Nagarjuna. Dharamsala, 1995

Aktuelle Version vom 21. Februar 2026, 20:42 Uhr

Guhyasamaja Akshobhyavajra - Yab-Yum; Ming-Dynastie, 17. Jahrhundert

Guhyasamâja (skt. guhya : verborgen; skt. guhyasamaja: geheime Beobachtungen; Ansammlung von Geheimnissen; Tib. གསང་བ་འདུས་པ་, sangwa düpa, Wyl. gsang ba 'dus pa; Die Geheime Versammlung) ist die Hauptgottheit im buddhistischen Vater - Tantra(tib. pha-rgyud).

Sie zählt neben Hayagriva, Vajrakilaya, Chakrasamvara, Hevajra, Yamantaka, Amrita und Mamo zu den 8 großen Heruka-Gottheiten (Bluttrinkern) des Mahayoga und gilt als Manifestation des Buddha Akshobhya.

Guhyasamâja ist in den Schulen der neuen Übersetzungstradition des tibetischen Buddhismus von großer Bedeutung.

Guhyasamaja-Tantra

Guhyasamaja Ming-Dynastie Asian Art Museum

Das Guhyasamaja-Tantra( gSang-'dus rtsa-rgyud, 'Sangwa Dupa' Tantra; Guhyasamāja tantra-Samdhivyakarana , auch: Tathāgataguhyaka - Geheimnis der Tathāgataschaft) wird Nagarjuna zugeschrieben. Es gilt als grundlegendes Tantra des Vajrayana.

Der in einer Symbolsprache verfasste Text gehört zu den Vater-Tantras und wird im Kagyu und heutzutage auch von den Gelugpas gelehrt[1], wo er als grundlegendes Tantra gilt.

Bezüglich der Praxis existieren verschiedene Traditionen und Übertragungen

  1. Jñānapada oder Janaparda: gelber Mañjuvajra, eine Form von Maṇjuśrī
  2. Ārya : blauschwarzer Akṣobhyavajra
  3. Sakhya
  • Guhyasamaja Mantra : OM AH VAJRA DHRIK HUM HUM PHAT

Tsongkhapa schrieb zum Guhyasamaja den Kommentar Die klare Darstellung der 5 Stufen des Guhyasamāja (gSang-'dus rim-lnga gsal-sgron).

Kommentare

Nach Tsongkhapa sind die 5 Hauptkommentare zum Guhyasamaja Tantra:

  1. Erklärung der Absicht (Sanskrit: Sandhivyākaraṇa; Tib.: Dgongs pa lung bstan pa; Toh 444)
  2. Vajra Girlande (Erklärungs) Tantra (Sanskrit: Vajramālābhidhānatantra; Tib.: Rdo rje phreng ba mngon par brjod pa rgyud; Toh 445)
  3. Tantra angefordert von Indra (Sanskrit: Devendraparipṛcchā; Tib.: Lha’i dbang pos zhus pa)
  4. Tantra Requested by the Four Goddesses (Sanskrit: Caturdevīparipṛcchātantra; Tib.: Lha mo bzhis yongs su zhus pa’i rgyud; Toh 446)
  5. Vajra Weisheitskompendium (Sanskrit: Vajrajñānasamuccaya; Tib.: Ye shes rdo rje kun las btus pa; (Toh 450).

Sadhana

Guhyasamaja(links) und Raktayamari(rechts) - aus einem Dharani

Die 5 Stufen (pancakrama) der Vollendungsstufe des Guhyasamāja Tantra sind dementsprechend weniger spektakulär

  1. Vajra - Rezitation des Om Ah Hung (oder Isolation des Sprechens)
  2. Isolation des konzeptuellen Geistes (zusammen mit Pranayama)
  3. Illusionskörper(Naropa, inklusive der Praxis des Traumyoga)
  4. Erhellung
  5. Vereinigung(Yab-Yum)

Eine der Methoden die transformierende Natur der Heruka Gottheiten zu verstehen ist die Meditation. Das Guhyasamaja Akshobhyavajra - Mandala wird verwendet, indem sich der Schüler als das zentrale Paar Akshobhyavajra und Sparshavajri visualisiert. Zum Schluss sieht er sich als der Erzeuger und Emanierer des ganzen Systems, als die transformierende Gottheit und die vier jina-Buddhas mit ihren Prajnas, deren Weisheit und Mitgefühl er assimiliert.

Literatur

Referenzen

  1. ↑ http://www.guhyasamaja.com/

Siehe auch

Weblinks

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