Aufstieg zum Palast des Tushita Himmels

Aufstieg zum Palast des Tushita Himmels ist das Kapitel 23 des Avatamsaka Sutra.

Übersetzung

Zu jener Zeit, dank der spirituellen Kräfte des Buddha, sahen alle in all diesen Welten in den zehn Himmelsrichtungen, auf ihren vier Kontinenten, auf dem Kontinent Jambudvīpa, den Tathāgata unter dem Baum sitzen, wo Bodhisattvas, unterstützt von den spirituellen Kräften des Buddha, den Dharma verkündeten. Es gab niemanden dort, der nicht glaubte, sich ständig in der direkten Gegenwart des Buddha zu befinden.
Zu jener Zeit, wiederum dank seiner spirituellen Kräfte, begab sich der Bhagavat, ohne den Bodhi-Baum, den Gipfel des Berges Sumeru oder den Suyā ma Himmelspalast zu verlassen, zum Tuṣ ita Himmelspalast der wunderbaren Juwelenverzierungen.
Als der König des Tuṣ ita Himmels den Buddha von fern kommen sah, ließ er sogleich einen maṇi Juwelenpodest-Löwenthron im Palast errichten. Dieser Löwenthron bestand aus wundervollen himmlischen Juwelen, die durch die Kultivierung der Wurzeln der Güte in der Vergangenheit erworben worden waren.
Diese Wurzeln erschienen dort durch die spirituellen Kräfte aller Tatha Gatas. Er war aus unzähligen Hunderttausenden von Koti aus Nayutas der Wurzeln der Güte geboren, wurde durch die reinen Dharmas aller Tatha Gatas erschaffen und war mit glänzenden Verzierungen geschmückt, die durch die Kraft grenzenlosen Verdienstes und unzerstörbarer reiner karmischer Belohnungen erschienen. Diejenigen, die ihn erblickten, waren unersättlich entzückt von seinem Anblick. Diese Art von weltüberschreitendem Dharma war unbefleckt von der Welt. Von allen Wesen, die kamen und ihn betrachteten, konnte keines all seine Wunder ergründen. Er war von hundert Myriaden von Koti aus Stufen umgeben. Es besaß hundert Myriaden Koṭīs aus Goldnetzen, hundert Myriaden Koṭīs aus Blumenvorhängen, hundert Myriaden Koṭīs aus Juwelenvorhängen, hundert Myriaden Koṭīs aus Girlandenvorhängen und hundert Myriaden Koṭīs aus Räuchervorhängen, die sich darüber ausbreiteten. Blumengirlanden hinterließen sich, und überall erfüllten duftende Aromen die Luft. Hundert Myriaden Koṭīs aus Blumenbaldachinen, hundert Myriaden Koṭīs aus
Girlandenbaldachinen und hundert Myriaden Koṭīs aus Juwelenbaldachinen wurden von den Devas getragen, die in Reihen an den vier Seiten aufgestellt waren, und hundert Myriaden Koṭīs aus juwelenbesetzten Gewändern waren darüber ausgebreitet.

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Es gab hundert Myriaden von Koṭīs umgebender Türme, geschmückt mit eleganten, glänzenden Verzierungen. Es gab hundert Myriaden von Koṭīs
aus Maṇi-Perlennetzen und hundert Myriaden von Koṭīs aus Juwelennetzen, die es von oben bedeckten. Es gab hundert Myriaden von Koṭīs aus Juwelenhalskettennetzen, die an allen vier Seiten herabhingen, hundert Myriaden von Koṭīs aus Schmucknetzen, hundert Myriaden von Koṭīs aus Baldachinnetzen, hundert Myriaden von Koṭīs aus Gewandnetzen und hundert Myriaden von Koṭīs aus juwelenbesetzten Vorhangnetzen, die sich von oben darüber spannten.
Es gab hundert Myriaden von Koṭīs aus juwelenbesetzten Lotusnetzen, die in herrlicher Strahlkraft erblühten, und hundert Myriaden von Koṭīs aus juwelenbesetzten Weihrauchnetzen, deren Duft auf erhabene Weise die Herzen der Menge erfreute. Es gab hundert Myriaden von Koṭīs aus juwelenbesetzten Glockenvorhängen, die harmonische und feine Klänge erzeugten, wenn ihre Glocken läuteten. Es gab hundert Myriaden von Koṭīs aus Sandelholz und Juwelenvorhängen, deren Duft die Luft erfüllte.
Es gab hundert Myriaden von Koṭīs, geschmückt mit Juwelen Blumenvorhängen, deren Blüten strahlend erblühten, hundert Myriaden von Koṭīs von Vorhängen aus den vielen Arten von wunderbar gefärbten Gewändern, die selten auf der Welt zu finden sind, hundert Myriaden von Koṭīs von Bodhisattva - Bildvorhängen, hundert Myriaden von Koṭīs von Vorhängen aus echtem Gold, hundert Myriaden von Koṭīs von Vaiḍū-Rya-Vorhängen, hundert Myriaden von Koṭīs von Vorhängen aus vielen verschiedenen Arten von Juwelen, die sich alle darüber spannten von oben, und hundert Myriaden von Koṭīs von Vorhängen aus allen Arten von Juwelen, die mit immensen Maṇi-Juwelen geschmückt waren.
Es gab hundert Myriaden von Blumenkränzen aus wundervollen Juwelen, umgeben von glänzendem Schmuck, hundert Myriaden Koriaden von Bimba-Vorhängen mit außergewöhnlich wundervollen, eingestreuten Verzierungen, hundert Myriaden von Juwelengirlanden, hundert Myriaden von Weihrauchgirlanden, die an allen vier Seiten herabhingen, hundert Myriaden von festem Weihrauch, dessen Duft überall die Luft erfüllte, hundert Myriaden von Halsketten aus himmlischem Schmuck, hundert Myriaden von juwelenbesetzten Blumen-Halsketten, hundert Myriaden von Halsketten aus Juwelen aus den feinsten Schatzkammern, hundert Myriaden von Maṇī-Juwelen Halsketten, und hundert Myriaden von Halsketten aus den Maṇī-Juwelen des Ozeans, die alle als Schmuck für den Thron dienten.
Es gab hundert Myriaden von prächtigen, juwelenbesetzten Seidenstoffen, die zu hängenden Gürtelverzierungen verarbeitet waren, hundert Myriaden von Koṭīs von Indra-Vajra-Juwelen, hundert Myriaden von Koṭīs von magischen Maṇī-Juwelen und hundert Myriaden von Koṭīs von wundersam gefärbten Schätzen aus echtem Gold, die als dazwischenliegende Verzierungen dienten.

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Es gab hundert Myriaden von Koṭīs aus Vairocana-Maṇi-Juwelen und hundert Myriaden von Koṭīs aus Indra-Maṇi-Juwelen,die in blendender Strahlkraft erstrahlten.
Es gab hundert Myriaden von Koṭīs aus himmlischen, massiven Maṇi-Juwelen, die Fenster bildeten,
hundert Myriaden von Koṭīs aus reinen Verdienst-Maṇi-Juwelen, die wunderbare Farben zeigten,
hundert Myriaden von Koṭīs aus reinen Juwelen, die Tore aus wunderbaren Schatzkammern bildeten,
hundert Myriaden von Koṭīs aus den schönsten Halbmondjuwelen der Welt,
hundert Myriaden von Koṭīs aus makellosen Schatzkammer-Maṇi-Juwelen und hundert Myriaden von Koṭīs aus Löwengesicht-Maṇi-Juwelen, die dazwischenliegende Verzierungen bildeten,
hundert Myriaden Koṭīs wunscherfüllender Geistkönig-Maṇi-Juwelen,
hundert Myriaden Koṭīs Jambū-Fluss-Maṇi-Juwelen,
hundert Myriaden Koṭīs reiner Kern-Maṇi-Juwelen und
hundert Myriaden Koṭīs kaiserlicher Banner-Maṇi-Juwelen strahlten Licht aus, das von oben darauf schien.
Hundert Myriaden Koṭīs weißer Silberkern-Maṇi-Juwelen und hundert Myriaden Koṭīs Sumeru-Banner-Maṇi-Juwelen schmückten sein Lotuspodest.
Hunderttausend Koṭīs echter Perlenketten, hunderttausend Koṭīs Vaiḍū Rya-Ketten, hunderttausend Koṭīs roter Juwelenketten, hunderttausend Koṭīs Maṇi-Juwelenketten, hunderttausend Koṭīs Juwelenlichtketten, hunderttausend Koṭīs Ketten aus Maṇi-Juwelen mit vielen verschiedenen Kernen, hunderttausend Koṭīs echter roter Perlenketten, die dem Betrachter äußerst gefallen, hunderttausend Koṭīs Ketten aus Maṇi-Juwelen mit Kernen in unzähligen Formen und Erscheinungsformen, hunderttausend Koṭīs Ketten aus vollkommen reinen Maṇi-Juwelen und Hunderttausend Koṭīs aus strahlenden Maṇi-Juwelenketten waren ringsum als Schmuck herabgehangen.
Hunderttausend Koṭīs aus Maṇi-Juwelen, Schmuckstücke von außergewöhnlicher Pracht.
Hunderttausend Koṭīs aus wundersam gefärbten Indra-Juwelen, hunderttausend Koṭīs aus schwarzem Sandelholz-Räucherwerk, hunderttausend Koṭīs aus Räucherwerk aus unvorstellbaren Sphären, hunderttausend Koṭīs aus wunderbarem Räucherwerk aus allen zehn Himmelsrichtungen, hunderttausend Koṭīs aus den erhabensten Räucherwerksarten und hunderttausend Koṭīs aus überaus angenehmem Räucherwerk, die alle ihren Duft in alle zehn Himmelsrichtungen verströmten.
Hunderttausend Kotis aus Vimbara-Räucherwerk verbreiteten sich überall in den zehn Himmelsrichtungen, hunderttausend Kotis aus reinem Lichträucherwerk erfüllten alle Wesen mit ihrem Duft, und hunderttausend Kotis aus Räucherwerk in unendlicher Farben verbreiteten sich
überall in allen Buddha-Ländern, um niemals zu verblassen.

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Hunderttausend Koṭīs Duftweihrauch, hunderttausend Koṭīs durchdringender Weihrauch und hunderttausend Koṭīs brennender Weihrauch
verströmten ihre duftenden Dämpfe überall hin und parfümierten alles.
Es gab hundert Myriaden Koṭīs aus Lotus-Adlerholz-Räucherwerk, die laute Klänge verströmten, hundert Myriaden Koṭīs mit wundersamen Düften,
die die Gemüter der Massen zu verwandeln vermochten, hundert Myriaden Koṭīs aus Aruna-Räucherwerk mit allgegenwärtigen Düften,
die ein exquisit süßes Aroma besaßen, und hundert Myriaden Koṭīs aus Räucherwerk, das ein Erwachen hervorrief, das alle Orte durchdrang und es ermöglichte, dass alle, die es rochen, all ihre Sinne in einen Zustand der Ruhe versetzten.
Darüber hinaus gab es hundert Myriaden Koṭīs von unvergleichlichem erhabenem Duft-Räucherwerk, das die Atmosphäre mit seinen vielfältigen Arten schmückte.
Es regneten Wolken hunderttausend Koṭīs himmlischer Blumen herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Düfte herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischen Weihrauchpulvers herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Kusuma-Blumen herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Padma-Blumen herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Utpala-Blumen herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Kumuda-Blumen herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Puṇḍarīka-Blumen herab,
Wolken regnen hunderttausend Koṭīs himmlischer Mandā Rava Blumen herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs aller Arten himmlischer Blumen herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Gewänder herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs maṇi Juwelen herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Baldachine herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Wimpel herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Kronen herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Verzierungen herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Juwelengirlanden herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs himmlischer Juwelenketten herab,
Wolken regnen hundert Myriaden Koṭīs von himmlischem Sandelholz herab,
Weihrauchwolken und Wolken, die hundert Myriaden Koṭīs von himmlischem Adlerholz-Weihrauch herabregnen ließen.
Hundert Myriaden Koṭīs juwelenbesetzter Banner wurden errichtet, hundert Myriaden Koṭīs juwelenbesetzter Wimpel wurden aufgehängt, hundert...

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...Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Seidenbändern hingen, hundert unzählige Koṭīs aus Räuchergefäßen wurden entzündet,
hundert Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Girlanden wurden ausgebreitet,
hundert Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Fächern wurden gehalten,
hundert Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Wedeln wurden gehoben,
hundert Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Glockennetzen wurden aufgehängt, die bei der Bewegung einer sanften Brise wunderbare Klänge erzeugten,
hundert Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Balustraden umgaben vollständig das Gebiet,
hundert Myraden Koṭīs aus juwelenbesetzten Tāla-Bäumen wurden in aufeinanderfolgenden Reihen aufgestellt,
hundert Myraden Koṭīs aus prächtig juwelenbesetzten Fenster wurden mit wunderschönen Verzierungen geschmückt,
und ein Hunderttausend Kotis, geschmückte Bäume, umgaben die Gegend und spendeten Schatten.
Hunderttausend Kotis, miteinander verbundene, geschmückte Türme, erstreckten sich in einem prächtigen, ununterbrochenen Schmuckmeer. Hunderttausend Kotis, geschmückte Tore, behängt mit Halsketten.
Hunderttausend Kotis, goldene Glocken, ließen wundersame Klänge erklingen.
Hunderttausend Kotis, geschmückte Halsketten, verziert mit dem Symbol des Glücks, schmückten den Ort in makellosem Glanz. Hunderttausend Kotis, geschmückte Swastikas, vermochten die vielen Arten des Bösen zu vertreiben.
Es gab hundert Myriaden von goldgefüllten Schätzen, gewebt aus Goldfäden, hundert Myriaden von juwelenbesetzten Baldachinen, die
in Reihen an Stangen aus Juwelen hingen.
Es gab hundert Myriaden von Netzen, verziert mit allerlei Juwelen, die dort als Schmuckstücke verteilt waren.
Es gab hundert Myriaden von strahlenden Juwelen, die alle Arten von Licht ausstrahlten, hundert Myriaden von Lichtstrahlen, die überall blendendes Licht verbreiteten, hundert Myriaden von Sonnenkernkugeln und hundert Myriaden von Mondkernkugeln, die beide aus Juwelen in unzähligen Farben bestanden.
Es gab hundert Myriaden von duftenden Flammen, die reflektiertes und sich durchdringendes Licht erzeugten, und hundert Myriaden von
Lotusblütenkapseln, die mit frischen und üppigen Blüten erblühten.
Es gab hundert Myriaden von Juwelennetzen, hundert Myriaden von Blumennetzen und hundert Myriaden von Weihrauchnetzen spannten sich
über und bedeckten das Gebiet von oben.
Es gab hundert Myriaden koṭīs mit juwelenbesetzten himmlischen Gewändern, hundert Myriaden koṭīs mit blauen himmlischen Gewändern, hundert Myriaden koṭīs mit gelben himmlischen Gewändern, hundert Myriaden koṭīs mit roten himmlischen Gewändern, hundert Myriaden koṭīs mit exotisch und wunderbar gefärbten himmlischen Gewändern, hundert Myriaden koṭīs mit himmlischen Gewändern, die mit allerlei exotischen und wunderbaren Juwelen geschmückt waren, hundert Myriaden koṭīs mit parfümierten Gewändern, hundert Myriaden koṭīs mit Gewändern aus allen möglichen
Juwelenarten und hundert Myriaden koṭīs mit frischen weißen Gewändern, die alle kunstvoll ausgebreitet waren und jeden erfreuten, der sie sah.

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Es gab hundert Myriaden von himmlischen Glockenbannern und hundert Myriaden von goldenen Netzbannern, die subtile und wundersame Klänge verströmten, hundert Myriaden von himmlischen Seidenstickereibannern, die in vielen verschiedenen Farben erstrahlten, hundert Myriaden von duftenden Bannern, die mit duftenden Netzen drapiert waren, hundert Myriaden von Blumenbannern, die alle Arten von Blumen herabregnen ließen, hundert Myriaden von himmlischen Gewandbannern, die mit wundersamen Gewändern behängt waren, hundert Myriaden von himmlischen Maṇi-Juwelenbannern, die mit vielen Arten von Juwelen geschmückt waren, hundert Myriaden von himmlischen Schmuckbannern, die mit vielen dekorativen Elementen durchsetzt waren, und hundert Myriaden von Koṭīs von himmlischen Girlandenbannern mit allerlei verschiedenen
Blumengirlanden, die an allen vier Seiten herabhängen.
Es gab hundert Myriaden von himmlischen Baldachinen und Bannern mit juwelenbesetzten Glöckchen, die harmonisch erklangen und alle Zuhörer erfreuten, hundert Myriaden von himmlischen Muscheln, die wunderbare Klänge erklingen ließen, hundert Myriaden von himmlischen Trommeln, die laut widerhallten, hundert Myriaden von himmlischen Harfen, die subtile und wundersame Klänge erzeugten, hundert Myriaden von himmlischen Mardalas, die laute und wunderbare Klänge erzeugten, hundert Myriaden von Korias verschiedener Arten himmlischer Musik, die alle gleichzeitig erklangen, hundert Myriaden von spontaner himmlischer Musik, die überall wundersame Klänge erzeugte und alle Buddha-Kshetras durchdrang, hundert Myriaden von transformativ erzeugter himmlischer Musik. Die Klänge, von denen wie Echos widerhallten, überall hundert Myriaden himmlischer Trommeln, die beim Anschlagen wunderbare Klänge erzeugten, hundert Myriaden himmlischer Musik, die in ihrer spontanen Erzeugung von Harmonien aus Klang und Rhythmus mit dem Geist im Einklang standen, und hundert Myriaden himmlischer Musik in verschiedenen Formen, die alle Leiden vertrieben.
Es gab hundert Myriaden von geistesgefälligen Klängen, die Opfergaben priesen, hundert Myriaden von weitreichenden Klängen, die Dienst priesen, hundert Myriaden von äußerst tiefen Klängen, die Kultivierung priesen, hundert Myriaden von vielfältigen wunderbaren Klängen, die die Früchte der Taten Buddhas priesen, hundert Myriaden von Korias von subtilen Klängen, die Prinzipien priesen, die der Wirklichkeit entsprechen, hundert Myriaden von Korias von ungehinderten, authentischen Klängen, die die ursprünglichen Praktiken Buddhas priesen, hundert Myriaden von Korias von reinen Klängen, die vergangene Opfergaben an alle Buddhas priesen, hundert Myriaden von Korias der Klänge von
Dharma-Toren, die die höchste Furchtlosigkeit aller Buddhas priesen, hundert Myriaden von Korias von Koṭīs grenzenloser Klänge, die die endlosen verdienstvollen Eigenschaften der Bodhisattvas preisen, hundert Myriaden von Koṭīs von Klängen der Bodhisattva-Pfade, die die Unterweisung in den mit den Bodhisattva-Pfaden verbundenen Praktiken preisen, und hundert Myriaden von Koṭīs ununterbrochener Klänge, die die Unendlichkeit der verdienstvollen Eigenschaften des Buddha preisen.

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Es gab hundert Myriaden von Koṭīs adaptiver Klänge, die die Praktiken priesen und lobten, die zur Schau der Buddhas führten, hundert Myriaden von Koṭīs von Klängen, die von äußerst tiefgründigen Dharmas sprachen und die Prinzipien priesen, die mit dem ungehinderten Wissen über alle Dharmas verbunden sind, hundert Myriaden von Koṭīs weitreichender Klänge, die alle Buddha-Kṣetras erfüllten, hundert Myriaden von Koṭīs
von Klängen ungetrübter Reinheit, die sich den Geisteszuständen der Wesen anpassten und sie alle mit Freude erfüllten, hundert Myriaden von Koṭīs von Klängen, die davon sprachen, nicht in den drei Daseinsbereichen zu verweilen, was es den Zuhörern ermöglichte, tief in die Natur der Dharmas einzudringen, hundert Myriaden von Koṭīs freudiger Klänge, die es dem Geist der Zuhörer ermöglichten, sich ungehindert weiterzuentwickeln tiefer Glaube und Ehrfurcht, hundert Myriaden von Klängen, die von der Sphäre der Erkenntnis des Buddha sprachen, welche, egal welche Klänge sie aussprachen, alle die Bedeutungen aller Dharmas offenbaren konnten, hundert Myriaden von Dhā-Raṇī-Klängen, die geschickt mit entscheidendem Verständnis die Unterscheidungen in allen Sätzen des Dharma verkündeten, die in den Schatzkammern der geheimen Lehren der Tathagata enthalten sind, und hundert Myriaden von Klängen aller Dharmas, die sanft, angenehm und in Harmonie mit den Klängen der vielen Arten von Musik waren.
Es gab hundert Millionen Koṭīs von Bodhisattvas auf der Stufe des ersten Erweckens ihres Entschlusses, die beim Anblick dieses Thrones ihren Entschluss, allwissendes Wissen zu erlangen, verdoppelten, hundert Millionen Koṭīs von Bodhisattvas, die die Felder bestellten, deren Geist gereinigt und freudig wurde, hundert Millionen Koṭīs von Bodhisattvas, die die Praktiken übten, deren erwachtes Verständnis gereinigt wurde, hundert Millionen Koṭīs von Bodhisattvas auf der Stufe edler Geburt, die dadurch in höchster Sehnsucht lebten, hundert Millionen Koṭīs von Bodhisattvas mit vollkommen erfüllten geschickten Mitteln, die die Praktiken des Großen Fahrzeugs einleiteten, hundert Millionen Koṭīs von Bodhisattvas auf der Stufe der rechten Entschlossenheit, die dann fleißig den Pfad aller Bodhisattvas beschritten, hundert Millionen hundert Myriaden von Bodhisattvas, die unumkehrbar sind, die alle Bodhisattva-Gründe bewirtschafteten, hundert Myriaden von Bodhisattvas,
die auf der Stufe des keuschen Jünglings standen, der das Licht erlangte, von allen Bodhisattvas Samā Dhis, hundert Myriaden von Bodhisattvas, die auf der Stufe des Dharma-Prinzen standen, der die unvorstellbaren Sphären der Erkenntnis aller Buddhas durchdrang,
und hundert Myriaden von Bodhisattvas, die auf der Stufe der Salbung der Krone standen, die die zehn grenzenlosen Kräfte des TathaGata manifestieren konnten.

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Es gab hundert Myriaden von Bodhisattvas, die die höchste Meisterschaft in den spirituellen Überkenntnissen erlangten, hundert Myriaden von Bodhisattvas, die reines Verständnis entwickelten, hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Geist mit Freude erfüllt wurde, hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Geist unzerstörbar tiefen Glauben entwickelte, hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Kraft unermesslich wurde, hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Ruhm zunahm, hundert Myriaden von Bodhisattvas, die, als sie die Bedeutung des Dharma erläuterten, die Weisheit konkret werden ließen, hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Recht Achtsamkeit wurde ungestört, hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas, die feste Weisheit entwickelten, und hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas, die die Fähigkeit erlangten, das Gehörte zu behalten, womit sie alle Dharmas des Buddha bewahrten.
Es gab hunderttausend Koṭīs von Bodhisattvas, die unermesslich weites erleuchtetes Verständnis erlangten, hunderttausend Koṭīs von Bodhisattvas, die in der Fähigkeit des Glaubens gefestigt waren, hunderttausend Koṭīs von Bodhisattvas, die, nachdem sie die Dāna Pāramitā erreicht hatten, alles geben konnten, hunderttausend Koṭīs von Bodhisattvas, die, nachdem sie die śīla Pāramitā erreicht hatten, die vielen moralischen Gebote vollständig befolgten, hunderttausend Koṭīs von Bodhisattvas, die, nachdem sie die Geduld Pāramitā erreicht hatten, deren Geist keine fehlerhaften Bewegungen machte und die geduldig alle Dharmas des Buddha befolgten, hunderttausend Koṭīs von Bodhisattvas, die, nachdem sie die Vigor-Pāramitā erreicht hatten Pāramitā, die die unermessliche Kraft zur Befreiung praktizieren konnten, hundert Myriaden von Bodhisattvas, die, nachdem sie die Dhyāna Pāramitā erreicht hatten, die vollkommene Erfüllung des unermesslichen Lichts der Dhyāna-Versenkungen erlangten, und hundert Myriaden von Bodhisattvas, die, nachdem sie die Prajñā Pāramitā erreicht hatten, deren Weisheitslicht imstande war, allgegenwärtig strahlende Erleuchtung zu erzeugen, hundert Myriaden von Bodhisattvas, die die großen Gelübde vollendet hatten, die alle gereinigt waren, und hundert Myriaden von Bodhisattvas, die die Weisheitslampe erworben hatten, die die Tore des Dharma hell erleuchtet.

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Es gab hundert Myriaden von Bodhisattvas, die vom Dharma-Licht aller Buddhas der zehn Richtungen erleuchtet wurden,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die überall in den zehn Richtungen die Lehren zur Überwindung der Täuschung verkündeten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die überall in die Kṣetras aller Buddhas eintraten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Dharma-Körper die Länder aller Buddhas erreichten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die die Stimme des Buddha erlangten und in der Lage waren, viele andere zu erwecken,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die die geschickten Mittel zur Entwicklung des Allwissens erlangten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die alle Wege zum Dharma vervollkommneten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die die Dharma-Weisheit vervollkommneten, vergleichbar mit einem juwelenbesetzten Banner, das überall alle Lehren des Buddha offenbaren kann, und
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die alle Wirkungsbereiche des Tathagata offenbaren konnten.
Es gab hundert Myriaden von Himmelskönigen, die sich verneigten in Ehrfurcht,
hundert Myriaden von Drachenkönigen, die aufmerksam und unersättlich diese Szene betrachteten,
hundert Myriaden von Yaksha-Königen, die ihre gefalteten Hände über die Kronen ihrer Häupter erhoben,
hundert Myriaden von Gandharva-Königen, die einen Geist reinen Glaubens entwickelten,
hundert Myriaden von Asura-Königen, die ihre Gedanken der Arroganz ablegten,
hundert Myriaden von Garuda-Königen, die seidene Bänder im Mund hielten,
hundert Myriaden von Kiṃnara-Königen, die vor Freude tanzten, hundert Myriaden von Mahoraga-Königen, die
hundert Myriaden von Koṭīs der Weltherrscher, die ehrfürchtig ihre Häupter senkten,
hundert Myriaden von Koṭīs der Trā yastriṃ śa Himmels-Deva-Könige, die ehrfürchtig emporblickten, ohne zu blinzeln, hundert Myriaden von Koṭīs der Suyā ma Himmels-Deva-Könige, die freudige Lobpreisungen aussprachen,
hundert Myriaden von Koṭīs der Tuṣ ita Himmels-Deva-Könige, die ihre Körper ehrfürchtig niederwarfen,
hundert Myriaden von Koṭīs der Transformation-der-Glückseligkeit Himmels-Deva-Könige, die ehrfürchtig ihre Häupter senkten,
hundert Myriaden von Koṭīs der Paranirmita-vaśavartin Himmels-Deva-Könige, die ehrfürchtig ihre Handflächen aneinanderpressten,
hundert Myriaden Koṭīs der Brahma-Himmels-Deva-Könige, die die Szene eindringlich betrachteten, hundert Myriaden Koṭīs der Maheśvara-Himmels-Deva-Könige, die respektvoll Opfergaben darbrachten, und
hundert Myriaden Koṭīs der Bodhisattvas, die Lobpreisungen aussprachen.

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Es gab hundert Myriaden von himmlischen Nymphen, die mit konzentriertem Geist Opfergaben darbrachten,
hundert Myriaden von Devas mit identischen Gelübden, die vor Freude tanzten,
hundert Myriaden von Devas die einst zusammen wohnten und wunderbar klingende Lobgesänge aussprachen,
hundert Myriaden von Brahma-kā yika Himmelsdevas, die ihre Körper in Ehrfurcht niederwarfen,
hundert Myriaden von Brahma-purohita Himmelsdevas, die ihre Hände auf ihren Köpfen aneinanderpressten,
hundert Myriaden von Brahma-pā riṣ adya Devas, die das Gebiet umgaben und als Wächter dienten,
hundert Myriaden von großen Brahma Himmelsdevas, die Lobpreisungen unzähliger verdienstvoller Eigenschaften aussprachen,
hunderte von Myriaden von Koṭīs von Devas aus den Lichthimmeln, die sich in fünffacher Verneigung niederbeugten, darunter
hunderte von Myriaden von Koṭīs von Devas des Niederen Lichthimmels, die die Seltenheit der Begegnung mit einem Buddha auf Erden priesen, hunderte von Myriaden von Koṭīs von Devas des Unendlichen Lichthimmels, die dem Buddha aus der Ferne Ehrerbietung erwiesen,
hunderte von Myriaden von Koṭīs von Devas des Licht- und Klanghimmels, die die Seltenheit priesen, die Tatha gata sehen zu können,
hunderte von Myriaden von Koṭīs von Devas aus den Reinheitshimmeln, die mit ihren Palästen hierher kamen, um ihre Ehrerbietung zu erweisen, hunderte von Myriaden von Koṭīs von Devas des Niederen Reinheitshimmels die mit gereinigtem Geist ehrfürchtig ihre Häupter senkten,
hundert Millionen Koṭīs des Himmels der Unendlichen Reinheit, die herabgekommen waren, um den Buddha zu sehen,
hundert Millionen Koṭīs des Himmels der Universellen Reinheit, die, von ehrfürchtiger Hochachtung erfüllt, sich näherten und Opfergaben darbrachten,
hunderte von Millionen Koṭīs von Devas aus den Weiten Himmeln, die sich an die Wurzeln der Güte erinnerten, die in der Vergangenheit gelegt wurden,
hundert Millionen Koṭīs des Himmels der Kleinen Weite, die, nachdem sie dort angekommen waren, wo die Tathā gata weilte, über die Seltenheit dieses Ereignisses nachdachten,
hundert Millionen Koṭīs des Himmels der Unendlichen Weite, die, in ihrer ehrfürchtigen Hochachtung entschlossen, alle Arten guter Taten begannen,
hundert Millionen Koṭīs der Weiten Fruchtbarkeit Himmelsdevas, die ihre Körper in Ehrfurcht verneigten, hundert Millionen Koṭīs der Sorgenfreien Himmelsdevas, die mit unerschütterlichem Glauben ihre Hände in Ehrfurcht verneigten,
hundert Millionen Koṭīs der Hitzefreien Himmelsdevas, die ihre Hände aneinanderpressten und unermüdlich die Achtsamkeit auf den Buddha übten, hundert Millionen Koṭīs der Feinen Vision Himmelsdevas, die ihre Häupter in Ehrfurcht zur Erde neigten,
hundert Millionen Koṭīs der Feinen Manifestation Himmelsdevas, die mit unermüdlichem Entschluss über Opfergaben an den Buddha nachdachten, hundert Millionen Koṭīs des Akaniṣṭha Himmelsdevas, die sich respektvoll in Ehrfurcht verneigten,
hundert Millionen Koṭīs aller verschiedenen Arten von Devas, die alle freudig sangen Lobpreisungen und
hundert Myriaden von Koṭīs anderer Devas, die sich jeweils geschickten Betrachtungen widmeten, durch die sie Schmuck erschufen.

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Es gab hundert Myriaden von Bodhisattva-Devas, die den Thron des Buddha bewachten und unaufhörlich Schmuck erschufen,
hundert Myriaden von blumentragenden Bodhisattvas, die viele verschiedene Blumen herabregnen ließen,
hundert Myriaden von weihrauchtragenden Bodhisattvas, die viele verschiedene Arten von Weihrauch herabregnen ließen,
hundert Myriaden von girlandentragenden Bodhisattvas, die viele verschiedene Arten von Girlanden herabregnen ließen,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die pulverisierten Weihrauch trugen und viele verschiedene Arten von pulverisiertem Weihrauch herabregnen ließen,
hundert Myriaden von parfümtragenden Bodhisattvas, die viele verschiedene Arten von Parfüm herabregnen ließen,
hundert Myriaden von gewandtragenden Bodhisattvas, die viele verschiedene Arten von Gewändern herabregneten,
hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas mit Baldachinen, die viele verschiedene Arten von Baldachinen herabregnen ließen,
hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas mit Bannern, die viele verschiedene Arten von Bannern herabregnen ließen,
hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas mit Wimpeln, die viele verschiedene Arten von Wimpeln herabregnen ließen,
hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas mit Juwelen, die viele verschiedene Arten von Juwelen herabregnen ließen, und
hundert Myriaden Koṭīs von Bodhisattvas mit Schmuck, die viele verschiedene Arten von Schmuck herabregnen ließen.
Es gab hundert Myriaden von Koṭīs, Söhnen der Devas, die aus ihren himmlischen Palästen hervorkamen und zum Ort des Thrones kamen,
hundert Myriaden von Koṭīs, Söhnen der Devas, die, erfüllt von reinem Glauben, mit ihren Palästen kamen,
hundert Myriaden von Koṭīs, Söhnen der Devas, die in den Adel hineingeboren wurden und den Thron mit ihren Körpern trugen, und
hundert Myriaden von Koṭīs geweihter Söhne der Devas, die den Thron mit ihren ganzen Körpern trugen.
Es gab hundert Myriaden von meditierenden Bodhisattvas, die sich ehrfürchtigen Betrachtungen widmeten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die auf dem Weg zur edlen Wiedergeburt waren und reine Entschlossenheit hervorbrachten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Fähigkeiten alle von Glückseligkeit erfüllt waren,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren tiefe Entschlossenheit geläutert wurde,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren unerschütterlicher Glaube geläutert wurde,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren karmische Handlungen alle geläutert wurden,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, die höchste Meisterschaft im Annehmen von Wiedergeburten erlangten,
hundert Myriaden von Bodhisattvas, deren Licht des Dharma erzeugten blendendes Licht,
hundert Myriaden von Koṭīs von Bodhisattvas, die ihre Kultivierung des Geländes vollendet hatten,
und hundert Myriaden von Koṭīs von Bodhisattvas, die in der Lage waren, alle Wesen zu lehren und zu verwandeln.

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Diese Umstände entsprangen hunderttausend Koṭīs Wurzeln der Güte,
wurden von hunderttausend Koṭīs Buddhas behütet und erhalten,
wurden durch hunderttausend Koṭīs angehäufter Verdienste zur vollen Erfüllung gebracht,
wurden durch hunderttausend Koṭīs außerordentlich erhabener Gedanken gereinigt,
wurden durch hundert Myriaden von großen Gelübden gereinigt,
wurden durch hundert Myriaden von tugendhaften Praktiken hervorgebracht,
wurden durch hundert Myriaden von guten Dharmas gefestigt,
wurden durch hundert Myriaden von spirituellen Kräften in Erscheinung gerufen,
wurden durch hundert Myriaden von verdienstvollen Eigenschaften zur vollendeten Vollkommenheit geführt und
wurden mit hundert Myriaden von Lobpreisungen gepriesen.
So wie in dieser Welt der Tuṣita-Himmelskönig für die Tathāgata diesen hohen Thron, den er hatte errichten lassen, darbrachte, so taten es auch alle Tuṣita-Himmelskönige in allen Welten. Sie errichten Throne wie diese mit Verzierungen wie diesen, zeremonieller Angemessenheit wie dieser, treuer Hingabe wie dieser, Reinheit des Geistes wie dieser, Freude wie dieser, Glückseligkeit wie dieser, ehrfürchtiger Wertschätzung wie dieser, Gedanken der Wertschätzung seiner Seltenheit wie dieser, freudiger Begeisterung wie dieser und durstartiger Erwartung wie dieser. In jedem Fall waren all diese Umstände gleich.
Zu jener Zeit, nachdem der Himmelskönig von Tuṣita diesen Thron für den Tathā gata errichtet hatte, erfüllten sich seine Gedanken mit tiefer Ehrfurcht. Daraufhin hieß er zusammen mit zehn Myriaden von Koṭīs von Asaṃ Khyeyas Söhnen der Himmelsgötter von Tuṣita den Tathā gata respektvoll willkommen. Und mit gereinigten Herzen ließen sie Asaṃ Khyeyas Wolken aus farbigen Blumen herabregnen, unvorstellbar viele farbige Weihrauchwolken, alle Arten von farbigen Girlandenwolken, gewaltige Wolken aus reinem Sandelholz, unzählige Wolken aus Baldachinen aller Art, Wolken aus wunderbar feinen Himmelsgewändern, unzählige Wolken aus vielen Arten von wundervollen Juwelen, Wolken aus himmlischem Schmuck und unzählige Wolken aus vielen verschiedene Arten von brennendem Weihrauch und Wolken aller Art von Weihrauch herab aus Sandelholz-Weihrauch, Adlerholz-Weihrauch, festem Weihrauch und pulverisiertem Weihrauch.

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Als diese unzähligen Devasöhne alle diesen Wolken aus ihren Körpern erzeugt hatten, verneigten sich hunderttausend Koṭīs asaṃ khyeyas der Tuṣita-Himmelsdevasöhne zusammen mit allen anderen Devasöhnen in dieser Versammlung, deren Herzen von Freude erfüllt waren, ehrfürchtig.
Ein asaṃ khyeya himmlischer Nymphen sprang in entzückter Bewunderung auf und blickte mit höchster Aufmerksamkeit zum Tathāgata empor.
In diesem Tuṣita-Himmelpalast brachten unzählige Bodhisattvas, die dort im Raum standen, mit ungeteilter Hingabe dem Buddha Opfergaben dar, die selbst jene der Devas übertrafen.
Sie verneigten sich ehrfürchtig, und ein asaṃ khyeya Musikklänge erklangen im Einklang.
Zu jener Zeit, aufgrund der gewaltigen spirituellen Kräfte des Tathāgata, aufgrund der Kraft, die aus den in der Vergangenheit gelegten Wurzeln der Güte floss, und aufgrund unvorstellbarer Kräfte souveräner Herrschaft, sahen alle Devas und himmlischen Nymphen im Tuṣita-Palast den Buddha aus der Ferne, als stünde er direkt vor ihren Augen, woraufhin sie alle gleichzeitig dachten: „Das Erscheinen des Tathāgata in der Welt ist nur selten. Wir können nun denjenigen sehen, der allwissend ist und das uneingeschränkte Recht des Dharma und universelle Erleuchtung besitzt.“
Nachdem sie diesen Gedanken gefasst und darüber nachgedacht hatten, begrüßten sie alle gleichzeitig die Tathā gata, indem jeder in seinem himmlischen Gewand dem Buddha eine Fülle von Blumen aller Art, Weihrauch aller Art, Juwelen aller Art, Schmuck aller Art, Sandelholz-Weihrauch aller Art, Adlerholz-Weihrauch aller Art, kostbaren himmlischen Weihrauch, duftenden Blumen aller Art und Mā ndarā va-Blumen aller Art darbrachte und ausbreitete.
All dies brachten sie dem Buddha dar und breiteten es als Opfergaben aus.
Hunderttausend Koṭīs der Nayutas der Asaṃ Khyeyas des Tuṣita
Söhne der Himmelsdevas, die dort im Raum standen und den Buddha als das Reich der Weisheit verstanden, verbrannten alle Arten von Weihrauch.
Die Weihrauchdämpfe nahmen dann die Form von Wolken an, die den Himmel schmückten.

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In freudiger Erinnerung an Buddha ließen sie Wolken herabregnen aus allen Arten himmlischer Blumen, die den Himmel schmückten. In tiefer Ehrfurcht vor Buddha ließen sie Wolken herabregnen aus allen Arten himmlischer Baldachine, die den Himmel schmückten. Um Buddha Opfergaben darzubringen, ließen sie Wolken herabregnen aus allen Arten himmlischer Girlanden, die den Himmel schmückten. In unerschütterlichem Glauben an Buddha breiteten sie am Himmel Asaṃ Khyeyas aus goldenen Netzen aus, aus denen unaufhörlich viele verschiedene Arten juwelenbesetzter Glöckchen wunderbare Klänge erzeugten.
In der Annahme, Buddha sei das höchste Feld des Verdienstes, schmückten sie den Himmel mit Asaṃ Khyeyas aus Gewändern, aus denen unaufhörlich Wolken aus allen Arten von Halsketten herabregneten.
In tiefer Ehrfurcht vor Buddha schmückten sie den Himmel mit Asaṃ Khyeyas aus Gewändern, aus denen unaufhörlich Wolken aus allen Arten von Halsketten herabregneten. In tiefem Glauben an den Buddha schmückten sie den leeren Raum mit Asaṃ Khyeyas himmlischer Paläste, während himmlische Musik wunderbare Klänge erzeugte.
Da sie den Buddha als den äußerst seltenen Menschen betrachteten, schmückten sie den Himmel mit Wolken aus Asaṃ Khyeyas in vielen verschiedenen Farben, die himmlische Gewänder in allen möglichen Farben herabregnen ließen.
In Gedanken an den Buddha in unermesslicher Freude schmückten sie den Himmel mit Asaṃ Khyeyas juwelenbesetzter Himmelskronen und ließen unzählige Himmelskronen herabregnen, die eine gewaltige Wolke bildeten. In freudiger Dankbarkeit schmückten sie den Himmel mit Asaṃ Khyeyas aus vielen verschiedenen farbigen Juwelen und ließen unaufhörlich Wolken aus vielen verschiedenen juwelenbesetzten Halsketten herabregnen.
In tiefem Glauben an den Buddha dachten Hunderttausende von Koṭīs, Nayutas, Asaṃ Khyeyas, Söhnen der Devas, als Opfergaben an die
Tathāgata, streuten unzählige verschiedene Arten von farbenprächtigen Himmelsblumen und verbrannten unzählige verschiedene Arten von farbenprächtigem Himmelsweihrauch.
Sie dachten an den Buddha als eine prächtige, schmückende Verwandlung und hielten unzählige verschiedene Arten von farbenprächtigem Himmelsweihrauch hoch, den sie der Tathāgata als Opfergaben darbrachten und verstreuten.
In Gedanken an den Buddha und voller Freude hielten sie unzählige verschiedene Arten von farbenprächtigen Baldachinen hoch, mit denen sie der Tathā gata folgten.
In der Vorstellung, dass der Buddha besonders erhaben sei, hielten sie unzählige verschiedene Arten von farbenprächtigen, juwelenbesetzten Gewändern hoch, die sie auf dem Weg als Opfergaben an die Tathā gata ausbreiteten.
Sie hielten den Buddha als besonders erhaben hoch und breiteten unzählige verschiedene Arten von farbenprächtigen Himmelsjuwelen auf dem Weg aus. In reinen Gedanken an Buddha hielten sie unzählige verschiedene bunte Himmelsjuwelenbanner hoch, die sie hissten, um den Tathagata willkommen zu heißen.

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Dieser Ort ist daher der glückverheißendste.
Einst gab es einen Tathā Gata, bekannt als Licht der Eigenschaften, der an Glückverheißung der Höchste von allen war, der diese Halle der Mani-Juwelen betrat.
Dieser Ort ist daher der glückverheißendste.
So wie der Tuṣita-Himmelskönig dieser Welt, unterstützt von den spirituellen Kräften des Buddha, Verse benutzte, um Buddhas der Vergangenheit zu preisen, so taten es auch die Tuṣita-Himmelskönige in allen Welten der zehn Richtungen damals und lobten die verdienstvollen Eigenschaften der Buddhas auf dieselbe Weise.
Der Bhagavat saß dann in der Lotusposition auf dem Mani-Juwelen-Podest, dem Löwenthron im Palast jedes Juwels, und durch die wunderbaren
und meisterhaften Funktionen des reinen Dharma-Körpers weilte er im selben Reich wie alle Buddhas der drei Zeitepochen. Im Einklang mit dem Allwissen, vereint mit allen Buddhas, ging er in die eine Natur ein.
Mit der vollkommenen Klarheit des Buddha-Auges war er ungehindert in seiner Wahrnehmung aller Dharmas.
Im Besitz gewaltiger Kräfte, durchstreifte er die gesamte Welt des Dharma, ohne jemals zu ruhen.
Ausgestattet mit dem höchsten spirituellen Wissen, konnte er überall dort, wo es Wesen gab, die bereit waren, sich belehren zu lassen,
alle Orte aufsuchen.
Geschmückt mit dem vollen Schmuck aller Buddhas und im Bewusstsein der richtigen Zeit lehrte er den Dharma den vielen Menschen.
Unzählige Bodhisattvas kamen aus den vielen verschiedenen Ländern und Regionen und versammelten sich dort. Sie bildeten eine reine Versammlung, in der sie, in nicht-dualistischer Identität mit dem Dharma-Körper und ohne jeglichen Einfluss, die souveräne Herrschaft über die Manifestation der Handlungen des Buddha-Körpers ausüben konnten.
Nachdem er auf diesem Thron Platz genommen hatte, erschienen spontan in der Halle unermesslich und zahllos viele außergewöhnlich schöne Opfergaben, die alle Gaben der Devas übertrafen: Blumengirlanden, Gewänder, Parfums, Räucherpulver, juwelenbesetzte Baldachine, Banner, Fahnen, musizierende und Lobgesänge anstimmende Mädchen und ähnliche Phänomene, die jeweils in unbeschreiblich großer Zahl vorhanden waren. Mit tiefen Gedanken ehrfürchtiger Verehrung brachten die Bodhisattvas diese dem Buddha als Opfergaben dar. So war es auch in allen Tuṣita-Himmeln in den zehn Richtungen.

Ende von Kapitel 23

Literatur

• [1] kalavinka.org The Ascent to the Tuṣita Heaven Palace