Mahavastu II - Das Jātaka des Vogels
Das Mahavastu II - Das Jātaka des Vogels - (Nichtkommerzielle Übersetzung der Jones-Ausgabe mit freundlicher Zustimmung der Pali Text Society)
Śakuntaka Jātaka I
Als der Bodhisattva, bestürzt über den Gedanken an diese bewusste Lüge[1], vor einer solchen bewussten Lüge zurückschreckte (241), die Devas mit den Worten „Genug davon!“ zurückwies und eine wohlschmeckende Speise zu sich nahm, verließen ihn die fünf Jünger[2] angewidert mit den Worten: „Der Einsiedler Gotama hat seine Konzentration verloren, ist nachlässig geworden und nimmt wieder einmal eine Menge wohlschmeckender Speise zu sich.“
Und während der sechs Jahre, die der Bodhisattva in Entbehrungen lebte, folgte ihm Māra stets auf Schritt und Tritt und suchte nach einer Gelegenheit, ihn zu verführen.[3] Doch obwohl er ihn sechs Jahre lang eifrig verfolgte, fand er keine Gelegenheit,[4] keinen Zugang[5] zu ihm und ging angewidert fort.
Ihn, den Māra zu keiner Zeit bezwingen konnte, so wenig wie der Wind den Himalaya bezwingen kann, ihn, den Todesvertreiber, verehren die Welten der Götter und Menschen.
Die Mönche fragten den Erhabenen: „Hat der Erhabene ein Leben voller Entbehrungen geführt, weil er sich nach Erlösung sehnte?“ Der Erhabene antwortete: „Das war nicht das erste Mal, Mönche, dass ich ein Leben voller Entbehrungen führte, weil ich mich nach Erlösung sehnte.“
Die Mönche fragten: „Gab es noch einen anderen Anlass, Herr?“ Der Erhabene antwortete: „Ja, Mönche, den gab es.“
Es war einmal, Mönche, vor langer Zeit, in der Stadt Benares in der Provinz Kāśi, da fing ein Vogelfänger Vögel in den Wäldern mit Netzen und Schlingen. Er sperrte sie in Käfige, fütterte sie mit Mais und Wasser, und wenn sie wohlgenährt waren[6], verkaufte er sie zu einem guten Preis.
So wurde ein bestimmter Vogel (śakuntaka) gefangen und in einen Käfig gesperrt. Dieser Vogel war klug und beobachtete, wie die Vögel, die zuvor in den Käfig gesperrt worden waren, gefüttert und gemästet und dann von jemandem gekauft und aus dem Käfig geholt wurden.[7]
Der kluge Vogel verstand, dass der Vogelfänger ihnen nicht aus Sorge um ihr Wohl Futter und Wasser gab, sondern aus Eigennutz, und dass sie, sobald sie gemästet waren, zu einem guten Preis verkauft wurden.
(242) „Also“, sagte der Vogel, „werde ich mich so verhalten, dass mich niemand kauft und niemand mir Beachtung schenkt und mich auswählt. Ich werde nur so viel fressen, wie mich am Leben erhält, ohne mich fett werden zu lassen.“ Der Vogel fraß und trank also so viel, dass er nicht fett wurde, aber dennoch nicht starb.
Ein Mann, der Vögel kaufte, kam vorbei, und jener Vogel stand hinter der Tür seines Käfigs. Der Vogelzüchter griff in den Käfig und tastete den Vogel ab, fand aber kaum Fleisch an ihm. Er wog ihn und stellte fest, dass er nicht schwer war. So nahm er die anderen, fetten und schweren Vögel mit nach Hause und ließ ihn zurück, da er dachte, der Vogel sei mager und krank und niemand würde ihn nehmen.
Auch der Vogelfänger sah dies und sagte: „Dieser Vogel muss krank sein. Aber wenn man ihn frei lässt, wird er mehr Mais fressen und mehr Wasser trinken. Wenn er dann gemästet ist, kann man ihn verkaufen. Ich muss nur aufpassen, dass er die anderen Vögel nicht ansteckt. Ich werde ihn aus dem Käfig nehmen und draußen lassen. Er bekommt separates Maisfutter und separates Wasser, und sobald er fett genug ist, wird er verkauft.“
Der kluge Vogel gewann auch das Vertrauen des Vogelfängers. Wenn er die Käfigtür öffnete, um den Vögeln Mais oder Wasser zu geben, schlüpfte der Vogel in den Käfig, ohne dass der Vogel es bemerkte. Und auch wenn er abwesend war (243), zog es sich von selbst in den Käfig zurück. Wollte es aus dem Käfig heraus, hüpfte es von selbst heraus. Niemand hielt es davon ab, da es als kranker Vogel galt.
Als der Vogel wie ein schwacher Vogel in seinen offenen Käfig hinein- und wieder heraushüpfte, beachteten ihn die Leute nicht, da sie ihn für krank hielten. Doch als er merkte, dass die Vogelfänger ihm vertrauten, begann er, mehr Mais zu fressen und mehr Wasser zu trinken, um zu entkommen und weit wegzufliegen.
Als er sich sicher war, dass es Zeit zum Entkommen war, erhob er sich in die Luft und sprach, über seinem Käfig schwebend, diesen Vers zu den anderen Vögeln:
„Der unreflektierte Mensch erlangt keine Auszeichnung.“[10] „Seht, wie ich durch die Unterscheidung der Gedanken aus meinem Gefängnis befreit werde.“
Nachdem der Vogel (Śakuntaka) diesen Vers rezitiert hatte, flog er vom Platz der Vogelfänger fort und kehrte in den Wald zurück.
Der Erhabene sprach: „Mönche, ihr Mönche, mögt wieder meinen, dass der kluge Vogel damals und bei dieser Gelegenheit jemand anderes war. Das dürft ihr nicht denken. Und warum? Ich, ihr Mönche, war damals und bei dieser Gelegenheit der kluge Vogel. Ihr mögt meinen, dass der Vogelfänger damals und bei dieser Gelegenheit jemand anderes war. Das dürft ihr nicht denken. Und warum? Der böse Māra war damals und bei dieser Gelegenheit der Vogelfänger. Auch damals übte ich Askese aus dem Wunsch heraus, aus dem Käfig des Vogelfängers Māra befreit zu werden.“
Hier endet das Śakuntaka-Jātaka.
