Gandavyuha-Sutra Dege
Das Gaṇḍavyūha bildet das fünfundvierzigste und letzte Kapitel des Buddhāvataṃsaka (Eine Vielzahl von Buddhas) Sūtra, wo es als Kapitel bezeichnet wird. Laut dem Kolophon von Degé bilden die vorhergehenden vierundvierzig Kapitel sechs Abschnitte oder Sūtras des Avataṃsaka, wobei das Gaṇḍavyūha das siebte Sūtra ist.
In seiner Untersuchung der wichtigsten Sūtras aus dem 16. Jahrhundert teilt Pekar Zangpo (pad dkar bzang po) die erste Gruppe von Kapiteln in zwei Teile, sodass das Gaṇḍavyūha der achte Abschnitt des Buddhāvataṃsaka ist. Das Gaṇḍavyūha ist einer der vier Abschnitte, die aus einem einzigen Sūtra bestehen, aber es ist mit Abstand das längste Sūtra oder Kapitel und umfasst etwa ein Drittel des Avataṃsaka Sūtra.
Im Buddhāvataṃsaka - Sūtra spricht nicht der Buddha Śākyamuni, sondern alle Lehren in den 45 Kapiteln des Avataṃsaka werden von anderen gegeben. In den ersten 44 Kapiteln oder Sūtras geschieht dies in der Gegenwart des Buddha.
Übersetzung
Mönch, Berg Sugriva(Sansk. 'schöner Nacken'; 'auf einen weiteren Höhepunkt') : Sudhana reiste nach Ramavaranta, erklomm den Berg Sugriva und sah Meghashri nach 7 Tagen auf einer anderen Bergspitze. Dieser beglückwünscht ihn, dass er als einer von wenigen zu ihm gefunden habe und erinnerte ihn daran, wie schwierig die Suche nach der Ausführung der Praxis der Bodhisattvas ist. Er sagte :
"Sohn, ich sehe alle Buddhas in allen Ländern der 10 Richtungen. Ich sehe einen Buddha, 100 Buddhas, 1000 Buddhas, 1 Million Buddhas , eine Milliarde Buddhas, eine Trillion Buddhas . Ich sehe unberechenbare , unmessbare , unzählbare, unvorstellbaren Zahlen von Buddhas. Ich sehe Buddhas mit verschiedenen Erscheinungen, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Formen, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Übungen der Macht, ich sehe Buddhas mit verschiedenen Zuständen der Reinheit in ihren Buddha-Ländern.
Der Bodhisattva Samantabhadra rezitiert Verse für die Bodhisattvas,
in denen er die unvorstellbare Allgegenwart der Buddhas in allen Phänomenen beschreibt. Darüber hinaus lässt der Buddha, noch immer in Samādhi, einen Lichtstrahl aus seinen Augenbrauen aufleuchten,
sodass die Bodhisattvas diese unzähligen Buddha-Reiche sehen können. In einem Zustand großer Freude manifestieren die Bodhisattvas unzählige Erscheinungen. Als Mañjuśrī dies sieht, rezitiert sie Verse, die dieses Ereignis beschreiben.
Durch den Segen des Buddha kann Śāriputra Mañjuśrī sehen, die nach Südindien aufbricht. Begleitet von seinen sechzig Schülern folgt er ihr. Er lobt Mañjuśrī vor seinem Schüler Sāgarabuddhi. Alle gehen zu Mañjuśrī und huldigen ihm, und Mañjuśrī lehrt sie zehn Motivationen. Dann begibt sich Mañjuśrī in den Vicitrasāladhvajavyūha-Wald nahe der Stadt Dhanyākara. Die Laien der Stadt hören, dass Mañjuśrī im Wald ist, und gehen zu ihm. Unter ihnen ist Sudhana, der Sohn eines angesehenen Upāsaka. Mañjuśrī beschreibt die Wunder, die bei Sudhanas Geburt geschahen, lobt Sudhana und lehrt ihn und die anderen über das Wesen der Buddhas. Mañjuśrī geht. Sudhana folgt ihm und lobt ihn in Versen und bittet um Unterweisung. Mañjuśrī weist ihn an, ein Bodhisattva-Verhalten zu entwickeln, indem er sich auf die Kalyāṇamitras stützt. Er rät ihm, zum Bhikṣu Meghaśrī zu gehen, der sich auf dem Berg Sugrīva im südlichen Land Rāmāvarānta befindet.
Sudhana erreicht Rāmāvarānta und findet den Bhikṣu Meghaśrī auf einem Plateau auf einem Berggipfel. Meghaśrī beschreibt, wie er alle Tathagatas in alle Richtungen sehen kann. Er erklärt jedoch, dass sein Wissen begrenzt sei und er die verschiedenen Fähigkeiten, die es anderen Bodhisattvas ermöglichen, alle Tathagatas zu sehen, nicht beschreiben könne. Daher weist er Sudhana an, zum Bhikṣu Sāgaramegha in Sāgaramukha zu gehen, um Unterweisung im Weg des Bodhisattva zu erhalten.
Sudhana begegnet Sāgaramegha, der ihm beschreibt, wie er sich zwölf Jahre lang auf den Ozean und seine Eigenschaften konzentrierte und dabei einen Buddha auf einem riesigen kostbaren Lotus sitzen sah, der aus dem Ozean emporstieg. Unzählige Gottheiten verschiedenster Art huldigten diesem Buddha, der ihm die Lehre der Allsehenden Augen gab. Diese Lehre war so umfassend, dass selbst ein einziges Kapitel nicht vollständig niedergeschrieben werden konnte. Sāgaramegha gab diese Lehre dann den nichtmenschlichen Wesen weiter, die aus allen Himmelsrichtungen kamen. Er erklärt jedoch, dass sein Wissen auf diese Lehre beschränkt sei und weist Sudhana an, sich in Sāgaratīra von dem Bhikṣu Supratiṣṭhita in den Weg des Bodhisattva unterweisen zu lassen.
Sudhana sucht nach Supratiṣṭhita und sieht ihn schließlich im Himmel wandeln, begleitet von einer großen Schar verschiedener Gottheiten, die ihm huldigen. Supratiṣṭhita erklärt, er habe eine Weisheit erlangt, die er den ungehinderten Gipfel nenne, sodass er vergangene Leben, alle vergangenen Buddhas, alle Sprachen kenne, wisse, wann er Wesen führen solle und so weiter, und alle Arten von Wundern vollbringen könne. Er betont jedoch, dass sein Wissen auf diese Befreiung beschränkt sei, und Sudhana weist ihn an, sich in der Stadt Vajrapura im Land Dravida von einem Draviden namens Megha auf dem Weg des Bodhisattva unterweisen zu lassen.
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