Mahavastu II - Mañjarī-jātaka

Das Mahavastu II - Gotamas Jugend (Nichtkommerzielle Übersetzung der Jones-Ausgabe mit freundlicher Zustimmung der Pali Text Society)

Mañjarī-jātaka

Als der Erhabene hervorgetreten war, die unübertroffene vollkommene Erleuchtung erlangt und das Rad des Dharma in Bewegung gesetzt hatte, erfuhren die Mönche, dass Yasodhara ihn als Jungen, als er Juwelen an junge Frauen verteilte, schüchtern berührt hatte.
Ein Mönch fragte den Erhabenen: „Wie, Herr, kam es, dass Yasodhara dich als Jungen schüchtern berührte?“
Der Erhabene antwortete: „Mönche, wahrlich, das war nicht das erste Mal, dass Yasodhara mich schüchtern berührte. Es gab noch eine andere Gelegenheit.“ Die Mönche fragten: „Wirklich, Herr?“ Und der Erhabene antwortete: „Ja, Mönche.“

Es war einmal, Mönche, vor langer Zeit, in der Stadt Benares in der Provinz Kasi lebte ein Brahmane aus dem Kausika-Clan. Er erkannte die Gefahr sinnlicher Genüsse und zog in den Himalaya, um das Leben eines Sehers zu führen.
Dort, am Ufer des Ganges, errichtete er sich eine Einsiedelei und erlangte durch lange Hingabe an die asketische Praxis nach dem brahmanischen Weg die vier Meditationen und die fünf Zweige des höheren Wissens. Er konnte Mond und Sonne berühren und war, kurzum, ein Seher von großer Macht und Kraft. Doch ihm fehlte die Tugend der Großzügigkeit.

Nun starb ein Verwandter von ihm und wurde unter den Gandharva-Devas als Gandharva namens Paficasikha wiedergeboren. In seinem Leben als Deva gedachte er Kosika. „Ich frage mich“, sagte er, „in welcher Gegend Kogika lebt, oder ist er tot?“ Er dachte angestrengt darüber nach und erkannte, dass Kogika das Leben eines Sehers angenommen hatte und in einer Einsiedelei im Himalaya am Ufer des Ganges lebte, aber dass er nicht die Tugend der Großzügigkeit besaß.

Paficasikha teilte dies daraufhin Sakra, dem Herrn der Devas, mit und sprach: „Er, der mir zu Lebzeiten ein lieber und geliebter Verwandter war, hat nun das Leben eines Sehers angenommen und lebt im Himalaya am Ufer des Ganges. Doch er besitzt nicht die Tugend der Großzügigkeit. Lasst uns seinetwegen hingehen und ihn zum Weg der Nächstenliebe bewegen.“

Dann verkleideten sich Sakra, Candrama und Sirya, Matali, sein Wagenlenker, und der Deva Paficasikha um des Sehers Kogika willen als Brahmanen. Zur Essenszeit betraten sie nacheinander die Einsiedelei Kosikas. [Und Paficasikha, verwandelt in] einen Hund, durchlief verschiedene Metamorphosen.
Kosika sprach:
Ich kaufe weder noch verkaufe ich. Ich habe keinerlei Vorräte. Mein Essen ist spärlich; es ist nur ein kleines Stück Getreide und nicht genug für zwei.
Der Hund antwortete:
Von wenig soll man wenig geben, von dem, was mäßig ist, eine mäßige Menge. (50) Von viel soll man viel geben. Es gibt nie einen Grund, gar nichts zu geben.
Ich sage dir, Kosika, iss nur, nachdem du geteilt hast. So wirst du den edlen Weg beschreiten. Wer nur für sich selbst lebt, findet kein Glück.
Da kam Candra an, und Kosika sprach: Ich kaufe weder noch verkaufe ich. Ich habe keinerlei Vorräte. Mein Essen ist spärlich; Es ist nur ein kleines Stück Getreide und nicht genug für drei.
Candra sagte: „Wer, wenn ein Gast neben ihm sitzt, sein Essen isst, ohne es zu teilen, ist wie ein Fisch, der einen Haken verschluckt. Ich sage dir, Kostka, iss nur, nachdem du geteilt hast. So wirst du den edlen Weg beschreiten. Wer nur für sich selbst lebt, findet kein Glück.“
Da kam Surya hinzu, und Kosika sagte:
Ich kaufe weder, noch verkaufe ich. Ich habe keinerlei Vorräte an Lebensmitteln. Mein Essen ist spärlich; es ist nur ein kleines Maß Getreide, nicht genug für vier.
Surya sprach:
Vergeblich ist das Opfer und vergeblich das Verlangen dessen (51), der, wenn ein Gast mit ihm sitzt, sein Essen isst, ohne zu teilen.
Ich sage dir, Kodika, iss nur, nachdem du geteilt hast. So wirst du den edlen Weg beschreiten. Wer nur für sich selbst lebt, findet kein Glück.
Auch Matali kam an, und Kodika sprach:
Ich kaufe weder, noch verkaufe ich. Ich habe keinerlei Vorräte an Lebensmitteln. Mein Essen ist spärlich; es ist nur ein kleines Maß Getreide, nicht genug für fünf.
Matali sprach:
Wahrhaftig ist das Opfer und verwirklicht das Verlangen dessen, der, wenn ein Gast mit ihm sitzt, sein Essen erst nach dem Teilen isst.
Ich sage dir, Kodika, iss nur nach dem Teilen. So wirst du den edlen Pfad betreten. Wer nur für sich selbst lebt, findet kein Glück.
Auch Sakra kam hinzu, und Kodika sprach:
Ich kaufe weder, noch verkaufe ich. Ich habe keinerlei Vorräte. Mein Essen ist spärlich; es ist nur ein kleines Maß Getreide, nicht genug für sechs.
Sakra sprach: Wie derjenige, der Sarasvatt und der tiefen Gaya opfert, ist derjenige, der, wenn ein Gast mit ihm sitzt, sein Essen erst nach dem Teilen isst.
Ich sage dir, Kodika, iss nur nach dem Teilen. So wirst du den edlen Pfad betreten. Wer nur für sich selbst lebt, findet kein Glück.
Kodika sprach:
Ihr seid erhabene Brahmanen, doch warum zeigt euer Hund seine verschiedenen Gestalten? Nun sagt mir, ihr Herren, wer jeder von euch ist.
Sakra antwortete:
Chandra und Surya sind hier, und dieser hier ist Matal, der Wagenlenker der Devas. Ich bin Sakra, der Herr der Dreiunddreißig Devas. Und dieser hier ist Pancastkha.
Die Trommel, die Klänge des Tamburins wecken ihn aus dem Schlaf. Pancastkha empfängt Speise und Trank, und wenn er erwacht, freut er sich.
In unseren früheren Leben warst du unser Verwandter, doch nun bist du ein sündiger Geizhals. Wir sind aus Mitleid mit dir hierher gekommen, um dich vor dem sündigen Verfall in die Hölle zu bewahren.
Diejenigen, die geizig sind, Zorn und Sünde verfallen (58) und die Brahmanen und Einsiedler verachten, gelangen nach einem Leben voller Übeltaten im Tod in die Hölle.
Doch diejenigen, die in dieser Welt weise und freudig Brahmanen und Einsiedlern Gaben darbringen, gelangen nach einem tugendhaften Leben im Tod in einen Zustand der Glückseligkeit.
Kodika antwortete:
Nun, noch heute werde ich ein tugendhaftes Leben führen und Brahmanen und Einsiedlern Gaben darbringen. Ich werde ihnen Speise und Trank geben. Nicht einmal Ambrosia würde ich trinken, ohne sie vorher mit ihnen zu teilen.
Da ich stets so gebe, wird mein gesamter Reichtum bald aufgebraucht sein.“ So werde ich in einen Zustand der Glückseligkeit eingehen, nachdem ich diese maßlosen Begierden abgelegt habe.
Auf dem majestätischen Gipfel des schönen Berges Gandhamddana lebten die Töchter des Göttervaters in unbeschwerter Freude.
Da kam ein edler Seher, allseits verehrt, der in seinen Händen einen blühenden Zweig des schönsten Baumes trug.(50e)