Shri Guhya Sarvacchinnata Tantraraja
Shri Guhya Sarvacchinnata Tantraraja (Der glorreiche König des Tantras, der alle Geheimnisse abschneidet.) ist ein tibetischer Text des Dêgê Kanjur 79 (dpal gsang ba thams cad gcod pa'i rgyud kyi rgyal po).
Inhalt [1]
1. Abschluss des vorherigen Kapitels
„Dies ist das vierte Kapitel,
das die wahre Natur des Gefäßes erklärt.
Der ‚König des Vajra‑Geheimtantras‘ ist hiermit vollendet.
Übersetzt und festgelegt vom Paṇḍita Ratnavajra
und dem Übersetzer, dem Mönch Śākya Yeshé.“
2. Titel des neuen Tantras
„In der Sprache Indiens:
Śrī Guhya‑Sarva‑Cchinda Tantra‑Rāja.
In tibetischer Sprache:
Der glorreiche König des Tantras, der alle Geheimnisse abschneidet.
Verehrung dem erhabenen Vajrasattva
3. Die Szene
„Zu der Zeit, als ich diese Worte hörte,
weilte der Erhabene, der Tathāgata aller Buddhas,
mit seinem Körper, seiner Rede und seinem Geist
in vollkommener Vereinigung
mit der Vajra‑Herrin Bhagā.“
4. Die Bitte um Belehrung
„Dann umkreisten Vajrasattva und die Bodhisattvas,
zusammen mit ihrer Gefolgschaft,
den Erhabenen dreimal von links,
brachten äußere, innere und geheime Opfergaben dar
und baten so:
O Erhabener, Vajra‑Halter!
Was ist das, was „Geheimnis“ genannt wird?
Wie wird es abgeschnitten?
Was ist die Bedeutung des Tantras?
Und wie ist der König dieses Tantras zu verstehen?‹“
5. Die Antwort des Buddha: Die vier Geheimnisse
„Der Erhabene sprach:
›Das, was „Geheimnis“ genannt wird,
besteht aus vier Arten.
Das erste ist das Geheimnis, as mit der Gefäß‑Ermächtigung verbunden ist:
die tantrische Erzeugungs‑Meditation.
Die Meditation über Stütze und Gestütztes wird gelehrt, um die Vorstellungen von Gefäß, Inhalt, Greifen und Festhalten aufzugeben.‹“
6. Die Besonderheit des ersten Geheimnisses
„Die besondere Bedeutung davon ist: Zuerst die Leerheit usw. zu erkennen.
In anderen Tantras habe ich gelehrt, dass die Unterscheidung von Stütze und Gestütztem zunächst im Geist verstanden werden soll.
Aus der Silbe HŪṂ im Herzen entstehen die beiden Flammen, die aus schwarzem Licht hervortreten.
Man soll über die drei Gefäße meditieren, weit und tief wie der Ozean.
Die drei Gefäße sind Körper, Rede und Geist.
Die Bedeutung ist das Überwinden der drei Gifte.“
7. Die drei Befreiungen
„Die Umkehrung davon sind die drei Befreiungen: die Befreiung des Körpers, der Rede und des Geistes von den zehn unheilsamen Handlungen.
Der Dharmakāya ist makellos.
Dies ist das vierte Kapitel, das die wahre Natur des eigenen Wesens erklärt.“
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1. Die vier abschließenden Punkte
„Ebenso soll man die vier abschließenden Punkte
als eine mündliche Überlieferung verstehen.“
2. Die Vision im inneren Kristallpalast
„Dann, im inneren Kristallpalast,
entsteht aus der Silbe BHRŪṂ ein Rad mit acht Speichen.
Die acht Speichen sind die acht Bewusstseine.
Wenn sie vollständig erscheinen, entsteht der Erscheinungskörper.
Von außen betrachtet erscheint das Innere klar;
vom Inneren aus erscheint das Äußere.
Die Bedeutung ist, dass alles als Einheit erscheint.“
3. Die fünf Farben, fünf Körper, fünf Familien
„Die fünf großen Farben bedeuten die fünf Körper.
Die fünf Farbtöne bedeuten die fünf Buddha‑Familien.
Die vier Seiten sind die vier reinen Bereiche.
Die vier umgekehrten Aspekte sind die vier Tore, die als vier Arten der Achtsamkeit dienen.
Die acht Balken bedeuten die acht Befreiungen.
Die vier Säulen bedeuten die vier Weisheiten.
Alle Tathāgatas wie Tathāgata Tārāṇa
stehen für Kraft usw.“
4. Die Meditationssitze (gdan)
„Dann entstehen im Inneren die Meditationssitze:
Sie entstehen aus dem Klang des Lotus‑Samens.
Wenn sie durch Gier und andere Verblendungen
verunreinigt sind, erscheinen sie als Lotus‑Sitze.
Darüber sind Sonne und Mond,
die Symbole von Methode und Weisheit.
Der erste Sitz ist der ‚Ich‑bin‑Sitz‘,
der gelehrt wird, um Gedanken zu überwinden.
Der Hauptsitz hat vier Zweige.
Um das Mandala zu vervollständigen,
werden die Sitze ringsum verteilt,
weil sie die Hauptzweige darstellen.
Durch die Bedeutung der Absicht
wird das Mandala der Stütze vollendet.“
5. Die vier Arten der Geburt der Gottheiten
„Dann wird die Erzeugung der Gottheiten erklärt:
Sie entspricht den vier Arten der Geburt.
Spontane Geburt in einem Augenblick
– wie ein Fisch, der aus der Tiefe auftaucht.
Geburt aus Bedingungen – wie Hitze, die aus Reibung entsteht.
Geburt aus Strahlen – wie ein Lotus, der durch die Sonne erblüht.
Geburt aus Transformation – wie Kupfer, das aus Stein entsteht.
Die Geburt aus Vereinigung ist die Geburt im Mutterschoß.
Sie wird durch Erhitzen und Pflegen vollendet.
Wie aus Tierhaut eine Form entsteht, so wird der Palast vollständig sichtbar.“
6. Die Vollendung
„Die nachfolgende Erzeugung ist Heruka.
Die Ermächtigung ist der unerschütterliche Erhabene.
Das Lob ist das kostbare, reich hervorgebrachte.
Das Opfer ist das sinnvolle, vollständig vollendete.
Der Nektar, der gekostet wird, ist unermessliches Licht.
Er entsteht aus den sechs Gliedern.“
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Referenzen
- ↑ bdrc.io [Tibetischer Text als Vorlage
Literatur
- The glorious Tantra King who cut off all secrets - Shri Guhya Sarvacchinnata Tantraraja - Translation with commentary, Hahn, Annegret
