Das Meer von Zeichen der zehn Körper der Tathagatas
Das Meer von Zeichen der zehn Körper der Tathagatas ist das Kapitel 34 des Avatamsaka Sutra.
Übersetzung
Der Ozean der Hauptzeichen der Zehn Körper des Tathagata
Zu jener Zeit unterrichtete Samantabhadra Bodhisattva mahā sattva die Bodhisattvs mit den Worten:
Söhne des Buddha, ich werde euch nun den Ozean der Tathāgata-Zeichen erklären.
Söhne des Buddha, auf dem Scheitel des Tathagata befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, geschmückt mit zweiunddreißig Juwelen.
Unter ihnen befindet sich eines der Zeichen eines großen Mannes, der bekannt ist als „das Licht, das alle Regionen erleuchtet und überall ein unermesslich weites Netz von Lichtstrahlen ausstrahlt“. Es ist mit allerlei wundersamen Juwelen geschmückt. Sein juwelenbesetztes Haar ist weich und dicht. Jeder einzelne Strang strahlt das Licht von Mani-Juwelen aus, welches alle unendlich vielen Welten vollständig erfüllt und die vollkommene Erfüllung der physischen Zeichen des Buddha-Körpers offenbart. Dies ist das erste Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des Lichts des Buddha-Auges“. Geschmückt mit allen Arten von erhabenen Mani-Juwelen, strahlt es goldenes Licht aus, wie das Licht des Haarzeichens zwischen den Brauen Buddhas. Sein Licht erleuchtet überall alle Welten. Dies ist das zweite Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Dharma-Reich erfüllt“. Geschmückt mit überaus wundervollen juwelenbesetzten Kugeln, strahlt sie das Lampenlicht des Verdienstes und der Weisheit der Tathagata aus, welches den Ozean der Welten in allen zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches durchdringend erleuchtet und überall alle Buddhas und Bodhisattvas offenbart. Dies ist das dritte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die allumfassende Erleuchtung manifestiert“. Behängt mit vielen verschiedenen Arten von Schmuck aus echtem Gold und Mani-Juwelen, strahlen ihre wundervollen Juwelen Licht aus, das unvorstellbar viele Buddha-Länder erleuchtet, in denen alle Buddhas erscheinen. Dies ist das vierte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Licht der Juwelen ausstrahlt“. Es ist mit reinen Schmuckstücken geschmückt, bestehend aus kostbaren Maṇi-Juwelen. Die Staubgefäße der Blüten sind aus Vaiḍū-Rya-Juwelen gefertigt.
Sein Licht erhellt die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches und offenbart überall vielfältige spirituelle Transformationen, die die Weisheit und die verdienstvollen Eigenschaften des Tathagata preisen. Dies ist das fünfte Zeichen.
Als Nächstes findet sich das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die die große, souveräne Meisterschaft des Tatha gata im gesamten Dharma-Reich offenbart“. Seine Krone besteht aus flammenden Juwelen, die durch die spirituellen Transformationen der Bodhisattvas entstanden sind, und sein Blumenkranz besteht aus Kugeln aus dem flammenden Licht aller Juwelen, die die Kraft des Tathagata besitzen, alle Wesen zu erwecken. Ihr Glanz erleuchtet alle Welten in den zehn Himmelsrichtungen und offenbart alle Tatha Gatas in ihnen, die an ihren Orten der Erleuchtung weilen, während Wolken des allwissenden Wesens den leeren Raum im unermesslichen Dharma-Reich erfüllen. Dies ist das sechste Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Tatha-Gata-Wolke des allumfassenden Lampenlichts“, die mit einem Ozean großer, souveräner Machtjuwelen geschmückt ist, die alle Welten im Dharma-Reich erzittern lassen können. Sie strahlt einen reinen Glanz aus, der das Dharma-Reich vollständig erfüllt und darin den Ozean der verdienstvollen Eigenschaften aller Bodhisattvas in den zehn Himmelsrichtungen sowie einen Ozean der Weisheitsbanner aller Buddhas der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft offenbart. Dies ist das siebte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die gewaltige Wolke, die überall alle Buddhas erleuchtet“. Sie ist geschmückt mit Indra-Juwelen, erhabenen Wunschjuwelen und erhabenen Mani-Juwelen und strahlt stets das Licht der flammenden Lampen der Bodhisattvas aus, welches alle Welten der zehn Himmelsrichtungen erleuchtet und die Ozeane der vielen Formen und Erscheinungen aller Buddhas in sich offenbart, ihre Ozeane der Klänge und ihre Ozeane reiner Kräfte. Dies ist das achte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Lichtsphären“. Sie ist geschmückt mit vielen verschiedenen Arten von überaus wundervollen, juwelenbesetzten Blumen aus Vaidū-Rya und erhabenen Mani-Juwelen. All diese vielen Juwelen breiten gewaltige Netze aus flammendem Licht aus, die alle Welten der zehn Himmelsrichtungen erfüllen. Alle Wesen in ihnen sehen den Tathagata erscheinen, der direkt vor ihnen sitzt und die verdienstvollen Eigenschaften des Dharma-Körpers aller Buddhas und Bodhisattvas preist, wodurch sie in die reinen Bereiche des ]]Tathagata]] eintreten können. Dies ist das neunte Zeichen.
Als Nächstes erscheint ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die überall den Schatz der Praktiken aller Bodhisattvas erleuchtet“. Geschmückt mit wundervollen Blumen aus vielen Arten von Juwelen, erleuchtet ihr Juwelenlicht unzählige Welten.
Sein flammendes Juwelenlicht, das sich über alle Länder in den zehn Himmelsrichtungen des Dharma-Reiches ausbreitet, dringt ungehindert durch. Es strahlt den erschütternden Klang des Buddha aus, der den Ozean der Dharmas weit und frei erläutert. Dies ist das Zehnte Zeichen.
Als Nächstes erscheint ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend erleuchtende Wolke aus blendendem Licht“. Sie ist geschmückt mit Vaidū-Rya-Juwelen, Indra-Juwelen, Vajra und Mani-Juwelen. Die Farben des Lichts der Vaidū-Rya-Juwelen durchdringen sich hell und erleuchten überall den Ozean aller Welten. Sie sendet auch wunderbare Klänge aus, die das Dharma-Reich erfüllen. Alle diese Phänomene sind transformativ erschaffene Manifestationen, die aus dem Ozean der Weisheit und der großen verdienstvollen Eigenschaften aller Buddhas hervorgehen. Dies ist das elfte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der rechten Erleuchtung“.
Sie ist mit Blumen aus verschiedenen Arten kostbarer Juwelen geschmückt. Alle diese juwelenbesetzten Blumen strahlen Lichtstrahlen aus, in denen jeweils ein TathāGata an einem Ort der Erleuchtung sitzt. Sie erfüllen alle grenzenlosen Welten und bewirken, dass alle Welten gereinigt werden und für immer alles irrtümliche Denken und alle Unterscheidungen von der Strecke gerissen werden. Dies ist das zwölfte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des blendenden Lichts“. Es ist geschmückt mit einem Ozean aus flammendem Juwelenlicht Schätzen und Geistkönig-Maṇi-Juwelen, die ein großes Licht ausstrahlen, in dem unzählige Bodhisattvas und Bodhisattva-Praktiken offenbart werden, zusammen mit einem Ozean von Formen und Erscheinungen aller TathaGatas Weisheitskörper und des Dharma-Körpers, der das Dharma-Reich erfüllt. Dies ist das dreizehnte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der universell erleuchtenden Verzierungen“. Geschmückt mit Vajra-Blumen und Vaiḍū-Rya-Juwelen, strahlt es Lichtstrahlen aus, in denen sich große, reich geschmückte, juwelenbesetzte Lotusthrone befinden, die sich über das gesamte Dharma-Reich ausbreiten und spontan die vier Bodhisattva-Praktiken erläutern, deren Klang überall den Ozean des Dharma-Reiches durchdringt. Dies ist das vierzehnte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die die Praxis des Ozeans der Samādhīs des Buddha offenbart“. In nur einem Augenblick offenbart sie alle unermesslichen Verzierungen der Tatāgata, die überall den gesamten Dharma-Bereich schmücken, und zwar den unvorstellbaren Ozean der Welten. Dies ist das fünfzehnte Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die universell erleuchtende Wolke des Ozeans der Wandlungen“. Sie ist geschmückt mit einer wundervollen, juwelenbesetzten Lotusblume, vergleichbar mit dem Berg Sumeru.
Das Licht seiner vielen Juwelen entspringt den Gelübden des Buddha und offenbart all seine unendlichen Wandlungen. Dies ist das sechzehnte Zeichen.
Als Nächstes findet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Befreiungen aller Tatha Gatas“. Geschmückt mit den reinen und wunderbaren Juwelen, strahlt sie ein helles Licht aus, das die Löwenthrone aller Buddhas schmückt und die physischen Erscheinungen aller Buddhas offenbart sowie die unzähligen Dharmas des Buddha und den Ozean aller Buddha Kshatras. Dies ist das siebzehnte Zeichen.
Als Nächstes findet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allumfassend erleuchtende Wolke der frei angewandten Mittel“. Sie ist geschmückt mit Blumen aus Vaiḍū Rya, Blumen aus echtem Gold, souveränen Maṇi-Juwelenlampen und Wolken des erhabenen Dharma flammenden Glanzes. Es strahlt eine dichte Wolke aus dem flammenden Juwelenglanz aller Buddhas aus, dessen reines Licht die Dharma-Welt erfüllt und überall all ihre wunderbaren Verzierungen offenbart. Dies ist das achtzehnte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Erwachen zur Linie der Buddhas anregt“. Geschmückt mit unzähligen Strahlen juwelenartigen Lichts, enthält sie tausend Sphären und ist von innerer und äußerer Reinheit erfüllt, die aus vergangenen Wurzeln der Güte entspringt. Ihr Glanz erleuchtet überall die Welten der zehn Himmelsrichtungen und entzündet das Licht der Weisheitssonne, die den Ozean der Dharmas verkündet. Dies ist das neunzehnte Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der souveränen Kräfte, die die Zeichen aller Tathagatas offenbart“. Geschmückt mit Halsketten aus unzähligen Juwelen und Blumen aus vaidūrya-Juwelen, verbreitet es den flammenden Glanz immenser Juwelen, die das Dharma-Reich erfüllen und überall unzählige Buddhas der Vergangenheit, Zukunft und Gegenwart offenbaren, so zahlreich wie die Atome in allen Buddha-Kshetras, die so mutig und furchtlos sind wie der König der Löwen und reich an physischen Zeichen und Weisheit. Dies ist das zwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das gesamte Dharma-Reich erleuchtet“. Es besitzt die
reinen Verzierungen der kostbaren Zeichen des Tathagata und strahlt einen großen Glanz aus, der überall die Dharma-Welt erleuchtet
und den wunderbaren Schatz der Weisheit offenbart, den alle unzähligen und grenzenlosen Buddhas und Bodhisattvas besitzen. Dies
ist das einundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der Zeichen des Tathagata von Vairocana“. Geschmückt mit überaus prächtigen Juwelenblumen sowie reinen und wundervollen Monden aus Vaiḍū Rya, strahlt es unzählige Hunderttausende von Myriaden von Koṭīs aus Maṇi-Juwelenlichtstrahlen aus, die den gesamten leeren Raum und die Dharma-Welt erfüllen und die unzähligen Buddha-Kṣetras darin offenbaren, in denen jeweils ein TathāGata in Lotusposition sitzt. Dies ist das zweiundzwanzigste.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die überall alle Buddhas erleuchtet“.
Geschmückt mit wunderbaren Lampen aus vielen Arten von Juwelen, strahlt sie reines Licht aus, das alle Welten der zehn Himmelsrichtungen durchdringend erleuchtet und in ihnen die Buddhas offenbart, die das Rad des Dharma drehen. Dies ist das dreiundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall alle Verzierungen offenbart“.
Geschmückt mit vielen verschiedenen Arten von flammendem Juwelenlicht, strahlt sie reine Strahlkraft aus, die das Reich des Dharma erfüllt und in jedem folgenden Augenblick des Bewusstseins für immer eine unermessliche Anzahl von Buddhas und Bodhisattvas offenbart, die sich an den Orten der Erleuchtung befinden. Dies ist das vierundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die alle Klänge des Dharma-Reiches ausstrahlt“. Geschmückt mit Ozeanen von Mani-Juwelen und überaus wundervollem Sandelholz, breitet sie ein großes Netz flammenden Lichts aus, das das Dharma-Reich erfüllt, und überall erklingen erhabene Stimmen, die Wesen über den Ozean allen Karmas belehren. Dies ist das fünfundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall die Sphäre der spirituellen Transformationen aller Buddhas erleuchtet“. Geschmückt mit den reinen Augen der Tathagata, erleuchtet ihr Licht alle Welten der zehn Richtungen und offenbart überall in ihnen den Schmuck aller Buddhas der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart, während sie gleichzeitig erhabene Stimmen ausstrahlt, die den unvorstellbar weiten Ozean des Dharma erläutern. Dies ist das sechsundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, deren Licht den Ozean der Buddhas erleuchtet“. Ihr Licht erhellt ungehindert alle Welten im gesamten Dharma-Reich und offenbart sie alle als Wesen, die Tatha Gatas in sich tragen, welche
in der Lotusposition sitzen. Dies ist das siebenundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der juwelenbesetzten Lampen“. Sie strahlt die gewaltige Strahlkraft der Tatha Gatas aus, die überall die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches erleuchtet und darin alle Buddhas sowie alle Bodhisattvas und den unvorstellbaren Ozean aller Wesen offenbart. Dies ist das achtundzwanzigste.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des undifferenzierten Dharma-Reiches“. Sie strahlt das Licht der großen Weisheit des Tathāgata aus, welches überall die Länder aller Buddhas der zehn Himmelsrichtungen, all ihre Bodhisattva-Versammlungen an ihren Erleuchtungsstätten und ihren unermesslichen Dharma-Ozean erleuchtet und überall in ihnen ihre vielfältigen spirituellen Überkenntnisse offenbart. Gleichzeitig strömen wunderbare Stimmen aus, die sich der Geisteshaltung der Wesen anpassen und das Verhalten und die Gelübde des Bodhisattva Samantabhadra erläutern. Sie inspirieren diese Wesen, ihre spirituelle Praxis der Nachahmung zu widmen. Dies ist das neunundzwanzigste Zeichen.
Als Nächstes folgt ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die allgegenwärtige, erleuchtende Wolke, die im Ozean aller Welten weilt“. Es strahlt einen juwelenartigen Glanz aus, der den gesamten leeren Raum und die Dharma-Welt erfüllt und überall die reinen und wunderbaren Orte der Erleuchtung in ihnen sowie die Zeichen offenbart, die die Körper der Buddhas und Bodhisattvas schmücken, wodurch alle, die dies erblicken, die Erkenntnis erlangen, in der nichts wahrgenommen wird. Dies ist das Dreißigste.
Als Nächstes gibt es ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke aus reinem, flammendem Juwelenglanz“. Es strahlt das reine Licht der unzähligen Buddhas, Bodhisattvas und wunderbaren Mani-Juwelen aus, erleuchtet überall die zehn Himmelsrichtungen des gesamten Dharma-Reiches und offenbart überall den Ozean der Bodhisattvas in sich, von denen keiner die spirituellen Kräfte des Tathagata vollständig entwickelt hat, durch die sie ewig im Netz aller Kshetras in den zehn Himmelsrichtungen umherwandern. Dies ist das einunddreißigste Zeichen.
Als Nächstes befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die überall die Verzierungen des gesamten Dharma-Reiches erleuchtet“. Sie befindet sich genau in der Mitte, wo sie sich allmählich nach oben wölbt [auf dem Kopf des Buddha]. Sie ist mit einem Indra-Netz aus Jambū-Nada-Gold geschmückt und strahlt eine Wolke aus reinem Licht aus, die das Dharma-Reich erfüllt. In jedem folgenden Augenblick der Bewusstseinserweiterung offenbart es für immer die Versammlungen aller Buddhas und Bodhisattvas an den Orten der Erleuchtung in allen Welten. Dies ist das zweiunddreißigste.
Söhne Buddhas, auf dem Gipfel des Tathā-gata-Hauptes befinden sich zweiunddreißig Zeichen des großen Mannes, wie diese, die dort als feine Zierzeichen dienen.
Söhne Buddhas, zwischen den Augenbrauen des Tathāgata befindet sich ein Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die
das Dharma-Reich durchdringt“. Geschmückt mit Blumen aus Mani-Juwelen, strahlt sie ein helles Licht aus, das die Farben der vielen Arten von Juwelen in sich vereint.
Wie das reine, durchdringende Licht von Sonne und Mond erleuchtet sein Licht überall die Länder der zehn Himmelsrichtungen und offenbart die Körper aller Buddhas darin, während es gleichzeitig eine wunderbare Stimme ausstrahlt, die Verkündigungen des Ozeans der Dharmas verkündet. Dies ist das dreiunddreißigste.
Die Augen der Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke der unabhängigen, allumfassenden Vision“. Geschmückt mit vielen Arten von wunderbaren Juwelen, sieht ihr Mani-Juwelenlicht mit seiner reinen und durchdringenden Helligkeit alles ungehindert. Dies ist das vierunddreißigste.
Die Nase der Tathagata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke allen spirituellen Wissens und aller Weisheit“. Geschmückt mit reinen und wundervollen Juwelen, breitet sich das farbige Licht der vielen Arten von Edelsteinen über alles aus und offenbart unzählige Transformationsbuddhas darin, die auf juwelenbesetzten Lotusblumen sitzen und in alle Welten reisen, um den unvorstellbaren Ozean des Dharma aller Buddhas zum Wohle aller Bodhisattvas und aller Wesen zu verkünden. Dies ist das fünfunddreißigste Zeichen.
Die Zunge der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die Klänge und Spiegelbilder manifestiert“.
Sie ist mit wundervollen, vielfarbigen Juwelen geschmückt und entsteht aus Wurzeln der Güte, die in früheren Leben geschaffen wurden. Seine Zunge ist gewaltig und lang und bedeckt überall die Ozeane aller Welten.
Wenn die Tathāgata vielleicht manchmal freudig und subtil lächelt, so strahlt sie doch gewiss den Glanz aller Arten von Mani-Juwelen aus, jenes Licht, das überall die zehn Richtungen des Dharma-Bereichs erleuchtet und in dem es Klarheit und Ruhe in den Geist aller bringt. Alle Buddhas der Vergangenheit, der Zukunft und der Gegenwart erscheinen strahlend in diesem Glanz und verkünden mit einer erhabenen, klangvollen Stimme, die alle Kṣetras durchdringt und unzählige Kalpas in ihnen verweilt. Dies ist die sechsunddreißigste.
Die Zunge der Tathā gata trägt auch das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke des Dharma-Bereichs“. Ihre Oberfläche ist vollkommen eben und mit den vielen Arten von Juwelen geschmückt. Es strahlt ein wunderbares Juwelenlicht aus, mit vollkommenen Formen und Erscheinungen, das dem Licht gleicht, das zwischen seinen Brauen hervorstrahlt. Dieses Licht erleuchtet überall alle Buddha-Kṣetras und offenbart, dass sie ausschließlich aus Atomen bestehen und daher völlig frei von jeglicher inhärenten Natur sind. Dieses Licht offenbart auch die unzähligen Buddhas, die alle erhabene Stimmen aussenden und alle Dharmas erläutern. Dies ist das siebunddreißigste.
Die Zungenspitze der Tatha gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Lichtwolke, die das Reich des Dharma erleuchtet“. Geschmückt mit erhabenen, wunscherfüllenden Edelsteinen, sendet sie spontan und unaufhörlich goldenen, flammenden Juwelenglanz aus, in dem sich der Ozean aller Buddhas spiegelt. Darüber hinaus strömen wunderbare, erschütternde Stimmen aus, die alle unzähligen Welten erfüllen.
In jeder dieser Stimmen sind alle Stimmen enthalten, die alle den erhabenen Dharma verkünden und die Herzen aller erfreuen, die sie hören. Dies setzt sich über unzählige Kalpas fort, in denen es immer wieder gewürdigt und niemals vergessen wird. Dies ist das achtunddreißigste.
Die Zungenspitze der Tathagata trägt ein weiteres Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das Reich des Dharma mit
blendendem Glanz erleuchtet“. Geschmückt mit kostbaren Mani-Juwelen, strahlt es Ströme erhabenen Lichts in vielen Farben aus, die die unzähligen Länder der zehn Himmelsrichtungen im gesamten Dharma-Reich erfüllen und sie so reinigen. In ihm befinden sich unzählige Buddhas und Bodhisattvas, die mit erhabenen Stimmen sprechen und viele verschiedene erklärende Unterweisungen geben, denen alle Bodhisattvas unmittelbar lauschen. Dies ist das neununddreißigste.
Der obere Gaumen des Tathā gata trägt das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke, die das unvorstellbare Dharma-Reich offenbart“. Geschmückt mit Indra-Juwelen und Vaiḍū-Rya-Edelsteinen, verströmt es duftendes, flammendes Lampenlicht in Wolken reinen Glanzes, die überall die zehn Himmelsrichtungen des Dharma-Reiches erfüllen und die vielen verschiedenen Arten spirituellen Überwissens und geschickter Mittel offenbaren, während es gleichzeitig den äußerst tiefgründigen und unvorstellbaren Dharma überall in den Ozeanen der Welten erläutert. Dies ist das vierzigste.
Die unteren rechten Schneidezähne der Tatha gata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Buddha-Zahnwolke“. Geschmückt mit den vielen Arten kostbarer Edelsteine und Maṇi-Juwelen, die Swastika-Emblem-Räder bilden, verströmt es einen großen Glanz, der überall das Dharma-Reich erleuchtet und überall darin die Körper aller Buddhas offenbart, die in alle zehn Himmelsrichtungen strömen und die vielen Arten von Wesen erwecken. Dies ist das einundvierzigste.
Die oberen rechten Schneidezähne der Tathagata tragen das Zeichen des großen Mannes, bekannt als „die Wolke aus flammendem Juwelenlicht Sumeru-Schätze“. Geschmückt mit Schätzen aus Maṇi-Juwelen, strahlt sie duftendes, flammendes Vajra-Licht aus, dessen reines Licht aus jedem einzelnen Strahl die Dharma-Welt erfüllt und die spirituellen Kräfte aller Buddhas offenbart, während es gleichzeitig die reinen und wunderbaren Orte der Erleuchtung in allen Welten der zehn Himmelsrichtungen zeigt. Dies ist das zweiundvierzigste.
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Literatur
- [1] kalavinka.org The Ocean of Major Marks of the Tathāgata’s Ten Bodies
