Sakta Agamas

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Die Sakta Agamas sind auch als Śākta-Tantras bekannt . In diesen Lehren, in denen das Höchste, das zugleich immanent und transzendent ist, wird dieses als Energie und Muttergöttin(Parashakti) verstanden: Sie ist Ursprung und Ziel der gesamten Schöpfung, reines Bewusstsein, göttliche Gnade, allgegenwärtig, allwissend, ewig und zugleich eins und vielgestaltig. Sie ist die Macht der Illusion, die alles an den Kreislauf von Geburt und Tod bindet, und zugleich ist sie Kraft und das höchste Wissen, das zur Erkenntnis führt: Ich bin die Göttin. Ich bin die Form der Wahrheit, des Bewusstseins und der Glückseligkeit, deren Wesen ewige Befreiung ist. In diesen 77 tantrischen Texten wird Sri Devi und ihre Formierungen im Sri Vidya verehrt.

Sie bilden das scripturale Fundament für Śrīvidyā, die Kaula‑Traditionen, Kālī‑Kula, Trika‑Śaivismus (teilweise), den Yoginī‑Kult und die Bhairava‑Traditionen sowie regionale Śākta‑Ritualsysteme (Bengalen, Assam, Nepal). Sie enthalten Lehren über Mantra, Yantra, Mudrā, Initiation (dīkṣā), Rituale, Kosmologie, Yoga, Befreiung (mokṣa) und Göttinnen‑Verehrung.

Die Śāktatantras werden unterteilt in

Dakshina Marga (rechte Hand)

Dakshina Marga
Svacchandabhairavatantra Caṇḍabhairavatantra Krodhabhairavatantra Unamattabhairavatantra
Aṣṭāṅgabhairavatantra Rudrabhairavatantra Kapālīśatantra Samuccayatantra
Ghoratantra Ghoṣaṇatantra Niśāsañcāratantra Durmukhatantra
Bhīmāṅgatantra Ḍāmararāvatantra Bhīmatantra Vetālamardanatantra
Uccuṣmatantra Vāmatantra Kapālatantra Bhairavatantra
Puṣpatantra Advayatantra Triśīratantra Ekapādatantra
Siddhayogīśvaratantra Pañcāmṛtatantra Prapañcatantra Yoginījālaśambaratantra
Viśvavikaṇṭhatantra Jhaṅkātantra Tilakodyānabhairavatantra -


Vāma Marga (linke Hand)

Vāma Marga
Nayatantra Nayottaratantra Mūkatantra Mohanatantra
Mohanāmṛtatantra Karapūjāvidhānatantra Vīṇātantra Jayātantra
Viajyatantra Aparājitatantra Siddhanityodayatantra Jyeṣṭhatantra
Cintāmaṇimahodayatantra Kuhakatantra Kāmadhenukadambatantra Ānandatantra
Rudratantra Bhadratantra Kiṅkaratantra Anantavijayatantra
Bhaktatantra Daurvāsatantra Bījabhedatantra Beispiel

Das Devīpurāṇa( Verse 88.1-3) und das Pratiṣṭhālakṣaṇasamuccaya des Vairocana teilen die Śākta-Tantras weiter in die vier Gruppen Gāruḍa, Vāma, Dakṣiṇa und Bhūta auf.
Hierhin gehören das Mahanirvana-Tantra, das Kulanarva Tantra, Kulasara-Tantra, Prapanchasara-Tantra, Tantraraja, Rudra-Yamala, Brahma-Yamala, Vishnu-Yamala und das Todala Tantra.

Zur Gāruḍa - Klasse der Śākta-Tantras zählen :

Garuda - Tantras
Haratantra Hūṅkāratantra Bindusāratantra Kālāmṛtatantra
Devatrāsatantra Sutrāsatantra Śābaratantra Kālaśābaratantra
Pakṣirājatantra Śikhāyogatantra Śikhāsāratantra Śikhāmṛtatantra
Pañcabhūtatantra Vibhāgatantra Sūlyabhedavinirṇayatantra Kālakāṣṭhatantra
Kālāṅgatantra Kālakūṭatantra Paṭadrumatantra Kāmbojatantra
Kambalatantra Kuṃkumatantra Kālakuṇḍatantra Kaṭahakatantra
Suvarṇarekhatantra Sugrīvatantra Totalātantra Totalottarātantra

Krāntā

Die klassische Einteilung erfolgt in 192 Śākta‑Āgamas mit 3 Krāntās:

  • Viṣṇukrāntā „von Viṣṇu überschritten“ 64
  • Rathakrāntā „vom Wagen überschritten“ 64
  • Aśvakrāntā „vom Pferd überschritten“ 64



Tantras außerhalb der Krāntās

Autoritative Tantras außerhalb der Krāntās sind z.B.

  • Bṛhannīla Tantra
  • Tōḍala Tantra
  • Tripurā Tantra
  • Rasollāsa Tantra
  • Advaita Tantra
  • Nirvāṇa Tantra
  • Śyāmārahasya
  • Nigamakalpadruma

Tantras, die im Vārāhī Tantra zitiert werden

  • Nīlapatākā Tantra
  • Vāmakeshvara Tantra
  • Mṛtyuñjaya Tantra
  • Tripurārṇava Tantra
  • Pratyangiṛā Tantra

Literatur

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