Bhadracaryāpraṇidhāna

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Bodhisattva Samantabhadras Streben nach erhabenem Verhalten, der König der Gebete (Skt. Ārya-bhadracaryā-praṇidhāna-rāja), gefunden im Gaṇḍavyūha-Kapitel des Avataṃsaka Sūtra (bzang po spyod pa'i smon lam gyi rgyal po) ist als Toh 1095 und im Degé Kangyur als Vol. 101 (gzungs ’dus, waṃ), Folios 262.b–266.a zufinden.

Der Text ist bekannt als Bhadracaryāpraṇidhāna, Bhadracarīpraṇidhāna, Samantabhadracaryāpraṇidhāna („Samantabhadras Gebet um gutes Benehmen“ oder „Samantabhadras Wunschgebet“), Samantabhadracaryāpraṇidhānarāja („Samantabhadras König der Gebete um gutes Benehmen“) und Ārya-Bhadracaryā-Praṇidhāna-Rāja („König der Gebete um gutes Benehmen“)

Es ergänzt das größere Sutra 36 Universell würdiges Verhalten - die Praktiken des Samantabhadra. Mahābodhipraṇidhāna, d.h. der „Entschluss zur großen Erleuchtung“, der von einem Bodhisattva hervorgerufen wird, ist ein zentrales Konzept im Mahāyāna.

Das Gebet für gutes Verhalten (Skt. praṇidhāna, Tib. smon lam) drückt in 63 Versen in der Ich-Form das Bestreben aus, alle Buddhas zu verehren, die jedes Atom des Multiversums durchdringen, und Erleuchtung sowie das Wohl aller Wesen zu erlangen. Insbesondere seine ersten zwölf Verse umfassen die sieben Aspekte der Verehrung, des Opfers, des Bekenntnisses, der Freude, der Bitte, des Flehens und der Hingabe. Das Gebet wird im Rahmen vieler Praktiken des tibetischen Buddhismus rezitiert. Es existieren zahlreiche Übersetzungen des Gebets in viele moderne Sprachen aus dem Tibetischen, Sanskrit und Chinesischen.

Inhalt

Dann erklärte das Erwachte Wesen, das Große Wesen, Samantabhadra Bodhisattva Mahāsattvaḥ, auf diese Weise die Abfolge der Weltelemente, von denen gesprochen und ungesprochen wird, deren Anzahl der Anzahl der winzigen Atome in einem Buddha-Feld entspricht, durch Äonen um Äonen hindurch, und sprach seinen Wunsch aus, indem er diese Verse rezitierte:

So viele Löwen der Menschen es auch in den Welten, in den zehn Himmelsrichtungen und in allen drei Zeiten gibt, ich verehre sie alle treu und ohne Ausnahme mit Leib, Seele und Geist.

Ich grüße alle Sieger mit einer Anzahl von Körpern, die der Anzahl der Atome in einem Buddha-Feld entspricht, mit einem Geist, der auf alle Sieger gerichtet ist, mit der Kraft meines Strebens nach dem Guten Leben.

Auf der Spitze jedes einzelnen Atoms sitzen Buddhas, wie Atome, inmitten der Söhne Buddhas; Und so bin ich ganz und gar auf das Dharma-Element konzentriert, das von Siegern erfüllt ist.

Mit einer Stimme, die ein Meer von Intonationen, ein Meer von Buchstaben und Silben birgt, preise ich die Tugenden aller Sieger und lobe alle Glücklichen.

Mit den schönsten Blumen, mit den schönsten Girlanden, mit den besten Schirmen, Cremes und Musikinstrumenten, mit den schönsten Lampen, mit dem besten Weihrauch ehre ich die Sieger.

Mit den schönsten Gewändern, mit den besten Düften, mit Pudern und Substanzen, die dem Berg Meru ähneln, und mit der besten Auswahl aller erhabenen Dinge ehre ich die Sieger.

Welche unübertroffenen und erhabenen Opfergaben es auch geben mag, ich begehre sie für alle Sieger; mit der Kraft und Entschlossenheit für ein gutes Leben verehre und ehre ich alle Sieger.

Welches Unrecht ich auch immer aus Verblendung, Hass und Leidenschaft begangen haben mag, ich bekenne es mit Leib, Seele und Geist.

Alle Verdienste, die Wesen in den zehn Himmelsrichtungen erworben haben – von den Übenden über jene, die die Übung abgeschlossen haben, bis hin zu den unabhängigen Buddhas, den Söhnen der Buddhas und allen Siegern –, ich freue mich über alles.

Die Lichter der Welt in den zehn Himmelsrichtungen, die zur Erleuchtung erwacht sind und die Losgelöstheit erlangt haben, bitte ich alle, das unübertroffene Rad des Dharma in Bewegung zu setzen.

Diejenigen, die die Erleuchtung erlangen wollen, bitte ich mit gefalteten Händen, so viele Äonen zu verweilen, wie es Atome in einem Buddha-Feld gibt, zum Glück und Wohl aller Wesen.

Durch Verehrung, Ehrung, Lehre, durch Bitten, Flehen und Freude: Alles Gute, das ich angesammelt habe, opfere ich für die Erleuchtung.

Mögen die Buddhas der Vergangenheit geehrt werden, und mögen die Buddhas der Zukunft in den zehn Himmelsrichtungen ihren Wunsch nach Erleuchtung bald erfüllen.

Mögen alle Buddha-Felder in den zehn Himmelsrichtungen gereinigt und erhaben sein, mögen sie erfüllt sein von Buddha-Söhnen und von Siegern, die zu den heiligen Bodhi-Bäumen gekommen sind.

Mögen alle Wesen in den zehn Himmelsrichtungen stets glücklich und gesund sein, und möge das Dharma-Ziel und der Wunsch, allen Wesen Achtung zu erweisen, Erfolg haben.

Möge ich, im Leben der Erleuchtung wandelnd, meiner Geburten in allen Schicksalen gedenken; und möge ich in allen Geburten, Abfällen und Wiedergeburten stets voranschreiten.

Möge ich, indem ich mich im Weg aller Sieger übe und ein gutes Leben führe, stets ein ungebrochenes und fehlerloses, tugendhaftes, reines und makelloses Leben führen.

Mit den Stimmen der Götter, der Nagas, der Yakshas, ​​Khumbāṇḍas und der Menschen, mit allen Stimmen aller Wesen, möge ich den Dharma lehren.

Möge der nach Vollkommenheit und Erleuchtung trachtende Geist niemals verwirrt werden; und mögen alle Hindernisse, die bestehen, vollständig beseitigt werden.

Möge ich in allen weltlichen Zuständen frei von Māras Pfaden, von Verunreinigungen und schlechten Taten leben, wie ein Lotus, der vom Wasser unbefleckt ist, wie Sonne und Mond, die vom Himmel ungetrübt scheinen.

Möge ich alles Leid in den niederen Welten lindern, das Glück aller Wesen schaffen und zum Wohle aller Wesen in alle Richtungen wirken, wie es Pfade auf den Buddha-Feldern gibt.

Dem Leben aller Wesen dienen, das Leben der Erleuchtung erfüllen, das gute Leben mehren: Möge ich so in allen zukünftigen Zeitaltern leben.

Möge ich mit denen, die mein Leben teilen, stets in Harmonie sein; möge ich durch Körper, Rede und Geist auf mein Streben ausgerichtet sein.

Möge ich mit jenen Freunden, die mir wohlgesinnt sind und mich auf das gute Leben hinweisen, stets in Harmonie sein und sie niemals entfremden.

Möge ich den Siegern stets von Angesicht zu Angesicht begegnen, jenen Herren inmitten der Söhne Buddhas, möge ich ihnen ununterbrochen in allen zukünftigen Zeitaltern höchste Ehre erweisen.

Das Gute Dharma der Sieger bewahren, das Leben der Erleuchtung erklären, das gute Leben reinigen: Möge ich so in allen zukünftigen Zeitaltern leben.

Möge ich, erfüllt von Verdienst und Wissen, das Unvergängliche erlangt habend, mit Weisheit, Geschicklichkeit in den Mitteln, Konzentration und Befreiung und mit aller Tugend, ein unzerstörbares Gefäß sein, das durch alle Existenzen wandert.

Die Spitze eines Atoms gleicht einem Buddha-Feld voller Atome. In diesen unvorstellbaren Buddha-Feldern möge ich Buddhas inmitten von Buddha-Söhnen sehen, die das Leben der Erleuchtung leben.

In alle Richtungen, ohne Ausnahme, selbst auf den Wegen der Toren, möge ich, wie ein Ozean von Buddhas, in Ozeane von Buddha-Feldern eintauchen und durch Ozeane von Äonen wandern.

Gemeinsam mit der Stimme eines Ozeans einzigartiger Intonationen, der reinen Intonation aller Sieger, möge ich stets in die Rede der Buddhas eintauchen, in Klänge, die den Absichten aller Sieger entsprechen.

Durch diese Stimmen, die die unzerstörbaren Klänge der Sieger in allen drei Zeiten tragen und das systematische Rad des Dharma drehen, möge ich durch die Kraft meiner Intelligenz die Erleuchtung erlangen.

Möge ich in einem Augenblick in alle zukünftigen Äonen eintreten und, nachdem ich das Ende dieses Augenblicks erreicht habe, alle Äonen während der drei Zeiten durchleben.

Möge ich in einem Augenblick alle Löwen der Menschen in den drei Zeiten sehen und mich stets durch die magische Kraft der Befreiungen in ihren Wirkungsbereich begeben.

Nachdem ich in der Spitze eines einzigen Atoms die Anordnungen der guten (Buddha-)Felder in den drei Zeiten erkannt habe, möge ich mich ausnahmslos in die Anordnung der Felder der Sieger in alle Richtungen begeben.

Nachdem ich das Rollen des Rades all dieser zukünftigen Lichter der Welt verstanden habe und in friedvoller Einsicht in das Ende trete, nähe ich mich allen Herren.

Durch die Kraft der spirituellen Kraft, die allumfassend schnell wirkt, durch die Kraft des (Großen) Fahrzeugs, die allumfassend wirkt, durch die Kraft des Handelns, das allumfassend tugendhaft wirkt, durch die Kraft der liebenden Güte, die allumfassend gefestigt ist,

durch die Kraft des Verdienstes, die allumfassend lieblich wirkt, durch die Kraft des Wissens, das in Nicht-Anhaftung gefestigt ist, durch die Kraft der Konzentration, der Mittel und der Weisheit, vervollkommne ich die Kraft des Erwachens.

Möge ich die Kraft der Taten reinigen, die Kraft der Verunreinigungen zermalmen, die Kraft von Māra schwächen und so alle Kräfte des guten Lebens erfüllen.

Möge ich einen Ozean von (Buddha-)Feldern reinigen, einen Ozean von Wesen befreien, Einblick in einen Ozean des Dharma (der Lehren) erlangen, einen Ozean des Wissens durchdringen,

möge ich einen Ozean von (gutem) Handeln reinigen, einen Ozean von Sehnsüchten erfüllen, einen Ozean von Buddhas ehren und so einen ununterbrochenen Ozean von Äonen durchleben.

Möge ich das besondere Streben nach einem erwachten Leben jener Sieger der drei Zeiten vollständig und ohne Rest erfüllen und durch ein tugendhaftes Leben zur Erleuchtung gelangen.

Dem ältesten Sohn aller Sieger, bekannt als Samantabhadra: Möge ich all diese Heiligkeit diesem Weisen darbringen.

Gereinigter Leib, Worte und Geist, reines Handeln, ein reines Wirkungsfeld – möge ich dem Weisen, der als gut bekannt ist, gleich sein.

Möge ich das Streben Mañjuśris in einem guten, rundum schönen Leben leben und durch alle zukünftigen Zeitalter hindurch ununterbrochen alle guten Taten ohne Rest vollbringen.

Möge dieses Leben unermesslich sein, mögen diese Tugenden unermesslich sein; möge ich, nachdem ich dieses unermessliche Leben begründet habe, all ihre Wandlungen erfahren.

Solange der Himmel besteht und Wesen ohne Rest existieren, solange sündhafte Taten geschehen, solange währt mein Streben.

Möge ich den Siegern auf den endlosen Buddha-Feldern in den zehn Himmelsrichtungen kostbare Juwelen schenken, möge ich Göttern und Menschen besonderen Trost spenden, solange es Atome auf den Buddha-Feldern gibt.

Möge derjenige, der diesen König der vollkommenen Erfüllung vernommen hat, sofort verstehen; möge sein entschlossenes Streben nach dem edlen Erwachen ihm besonderes und herausragendes Verdienst zuteilwerden.

Wehrt man dadurch die niederen Welten und schlechte Freunde ab, so erkennt man schnell Amitābhā, der dieses Streben nach dem Guten Leben hegt.

Ihnen werden das Gute Leben und wahre Gewinne leicht zuteil; sie werden als Menschen in einem guten Zustand geboren und werden dadurch in kurzer Zeit Samantabhadra ähnlich.

Die fünf Sünden (die unmittelbar nach diesem Leben verhängt werden), die aus Unwissenheit begangen werden, kann er durch das Rezitieren der Verse über das Gute Leben (siehe hier) schnell tilgen.

Ihm werden Wissen, eine gute Gestalt, positive Eigenschaften, eine hohe Stellung und eine angesehene Abstammung zuteil; er wird den Heerscharen der Māras und Ketzer trotzen und in allen drei Welten geehrt werden.

Schnell begibt er sich zum Herrn der Bodhi-Bäume und verweilt dort zum Wohle aller Wesen. Durch die Erleuchtung kann er das Rad des Dharma in Bewegung setzen und Māra und sein gesamtes Heer besiegen.

Der Buddha weiß, dass an demjenigen, der sich an dieses Streben nach dem Guten Leben erinnert, es rezitiert und lehrt – dessen Ergebnis die vollkommene Erleuchtung ist –, kein Zweifel besteht.

Wie der Held Mañjuśrī weiß, so weiß es auch Samantabhadra, der sich in diesen Praktiken übt. Ich biete ihnen all diese Heiligkeit an.

Die vollkommene Erfüllung wurde von den Siegern in allen drei Zeiten als Gipfel gepriesen. Ich biete ihnen die ganze Heiligkeit dieses edlen und guten Lebens an.

Möge ich im Angesicht des Todes alle Hindernisse beseitigen und ins Land Sukhāvati gelangen, um Amitābhā von Angesicht zu Angesicht zu sehen.

Möge dort angekommen, mögen all diese Sehnsüchte gegenwärtig und vollkommen sein, und bedingungslos erfüllt werden. Ich werde für das Wohl aller Wesen auf der Welt wirken.

Möge ich mich inmitten des Kreises der Sieger erfreuen und auf einem prächtigen und edlen Lotus wiedergeboren werden. Möge ich dort die Prophezeiung (des Erwachens) empfangen, Angesicht zu Angesicht mit dem Sieger Amitābhā.

Möge ich, nachdem ich dort die Prophezeiung empfangen habe, durch die Kraft der Intelligenz unzählige Wesen in alle zehn Himmelsrichtungen durch zig Milliarden magische Schöpfungen reichlich bereichern.

Mögen durch das Rezitieren dieses Wunsches nach einem guten Leben alle angesammelten heilsamen Eigenschaften augenblicklich alle guten Wünsche der Wesen erfüllt werden.

Mögen alle Wesen, die durch die vollständige Erfüllung des guten Lebens alle unendlichen, erhabenen Verdienste erworben haben und von Unglück überwältigt sind, in die edle Stadt von Amitābhā gelangen.[1]

Referenzen

  1. ↑ Übersetzung von Bhadra­caryāpraṇidhāna - Bhadra-cari-pranidhānam von Ānandajoti Bhikkhu - CC BY‑SA 4.0

Literatur

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