Mahavastu II - Das Jātaka von Śiri

Das Mahavastu II - Das Jātaka von Śiri - (Nichtkommerzielle Übersetzung der Jones-Ausgabe mit freundlicher Zustimmung der Pali Text Society)

Das Jātaka von Śiri

Die Mönche sagten zum Erhabenen: „Durch die Nutzung seiner Energie hat der Erhabene Yaśodharā errungen.“

Der Erhabene erwiderte: „Mönche, dies war nicht das erste Mal, dass ich Yaśodharā durch meine Energie errungen habe. Ich tat dies bereits bei einer anderen Gelegenheit.“
Die Mönche fragten: „Gab es eine weitere Gelegenheit, Herr?“
Der Erhabene antwortete: „Ja, Mönche.“

Es war einmal, Mönche, vor langer Zeit, in der Stadt Vāravāli[1] lebte ein Brahmane, der die drei Veden, die Indizes, die Rituale und den fünften Studienzweig, das heißt die traditionelle Überlieferung, meisterhaft beherrschte und zudem in Phonologie, Etymologie und Grammatik[2] bewandert war. Als Lehrer der Brahmanen und Veden lehrte er fünfhundert junge Brahmanen die Veden und Mantras. Dieser Brahmane hatte eine Tochter namens Śiri, die liebenswürdig, schön und von vollkommener, angenehmer Schönheit war.

(90) Nun erhielt dieser Brahmane, ein Gelehrter[3], eine Nachricht von jemandem, der in einer Stadt jenseits des Meeres ein Opfer darbrachte. „Komm selbst“, hieß es in der Nachricht, „oder schick jemanden. Ich werde dich belohnen.“

Der Brahmane fragte seine fünfhundert Schüler: „Wer von euch wagt es, in die Stadt jenseits des Meeres zu einem bestimmten Kaufmann zu reisen? Demjenigen, der geht, werde ich meine Tochter Śirikā geben.“

Dort lebte ein junger Brahmane, klug, tatkräftig und tatkräftig, der Śiri innig liebte. Er war bereit, das Wagnis einzugehen, und sagte: „Meister, ich werde gehen.“ Nachdem der Meister ihm einen Brief gegeben hatte, bestieg er ein Schiff und reiste ab.

Nach einiger Zeit erreichte er die Stadt jenseits des Meeres und übergab dem Kaufmann den Brief. Nachdem der Kaufmann den Brief des Herrn gelesen hatte, gab er dem jungen Mann Edelsteine, Gold und Silber und entließ ihn. Dieser verließ die Stadt jenseits des Meeres so schnell wie möglich und bestieg ein Schiff nach Vāravāli. Dort kam er nach einiger Zeit an. Als er vom Schiff auf ein Beiboot steigen wollte,[4] fiel sein Paket in dem Gedränge ins Meer.

Der junge Brahmane dachte: „Nachdem ich dieses Paket mit so viel Mühe aus jener Stadt jenseits des Meeres hergebracht habe, fällt es mir ins Meer, als ich gerade das Landungsboot betrete. Wie kann ich diese Kostbarkeit nur wiedererlangen? Es bleibt mir nichts anderes übrig, als das Meer trockenzulegen.“ Er nahm einen großen Kupfereimer[5] und ging zum Meeresufer. Er ließ den Eimer am Meeresrand hinab und zog seine Tunika hoch.

Einige Meeresgötter, die als Brahmanen verkleidet waren, kamen hinzu und fragten: „Wozu dient das?“ Der junge Brahmane antwortete: „Ich werde das Meer trockenlegen.“[91] Die Brahmanen erwiderten: „Das Meer kann nicht trockengelegt werden.“

Der junge Brahmane sagte:
„Tage und Nächte sind lang, ihr Brahma-Götter[6], und dieser Eimer ist groß. Für einen geschickten und fleißigen Mann ist Siri nicht schwer zu erobern.“

Hört die Geschichte von der Energie des Besten der Männer,[8] seiner Kraft, seiner Stärke und seines Wagemuts, als er in einem früheren Leben als junger Brahmane das Meer überquerte, um diesen Preis zu gewinnen.

Als dann sein Schatz verloren ging und er im Begriff war, den Ozean auszutrocknen, betete er zu den Meeresgöttern. „Tut alles, was ihr könnt“, sagte er, „damit ich meinen Schatz wiedererlange. Seid nicht unachtsam, sonst geschieht euch Unheil.“[9]

Die Suvarṇa[10]-Götter, Asuras, Yakshas und Rakṣasas und alle Wesen, die im Meer lebten, erschraken so sehr, dass die aufgetürmten Wasser laut tosen und schreien.

Da stieg eine weibliche Göttin voller Schrecken aus dem Meer empor und blickte sich um. Und sie sah einen jungen Brahmanen, der es wagte, den Ozean auszutrocknen.
Sie stieg aus dem Wasser und fragte ihn: „Junger Mann, was suchst du im Meer? (92) Sag es uns, und wir werden es dir geben, damit uns kein Unglück widerfährt und wir nicht zugrunde gehen.“[11]

„O Gott“, sagte er, „ich habe meinen Schatz hier verloren und suche ihn im Meer. Ich versuche, ihn zu bergen, indem ich Wasser ablasse. Dafür würde ich den ganzen Ozean leeren.“
„Viele törichte Menschen leben auf der Welt, die völlig verwirrt sind, was gut und richtig ist. Wie kannst du, junger Mann, klug sein, wenn du etwas suchst, das so schwer zu finden ist?

Selbst wenn man 84 Pūgas[12] Wasser ablassen würde, wäre kein Unterschied merklich.[13] Unter der Oberfläche ist unendlich viel Wasser.[14] Wie willst du es alles ablassen?“

„Viele Ströme münden ins Meer, und unaufhörlicher Regen fällt darauf. Das Meer ist die Heimat mächtiger Wesen.[15] Wie kann das Gesetz[16] aufgehoben werden?“[15]

„Wer in seiner Torheit diese schändliche Tat begeht, wird bald in seinen Gliedern leiden. Man kann den Ozean nicht wie einen Teich austrocknen. Junger Mann, diese Tat steht dir nicht zu.“

(93) „O Gott, ich weiß, warum du mich tadelst und ermahnst. Wenn der Ozean ausgelöscht wäre, würde er sich kein Flussbett mehr graben und keine Bäume mehr entwurzeln. Es gäbe kein Hindernis mehr, das Ufer jenseits zu erreichen.[18]
„Ich werde meinen Schatz nicht aus Faulheit aufgeben. Nachdem ich den Preis errungen habe, werde ich die Kraft, mit der ich ihn errungen habe, nicht nachlassen. Mögen die Wesen des Meeres meinen Befehl ausführen. Dies und nichts anderes werde ich verkünden.[19] Selbst vor einem lodernden Feuer würde ich nicht zurückschrecken; ich würde Erde, Mond und Sterne umstürzen.“

Die Götter dachten daraufhin: „Wir müssen dem jungen Mann diesen Schatz zurückgeben, damit er nicht den ganzen Ozean austrocknet.“ Hier, nimm diesen kostbaren Schatz und geh fort, junger Mann, als einer, der eine erfolgreiche Reise unternommen hat.“[20]

Die Tatkräftigen haben stets Erfolg im Leben, doch das Schicksal der Faulen ist das Schicksal der Widrigkeiten. Und der junge Mann ging dank seiner Tatkraft mit seinem Preis im Gepäck seines Weges.

Der Erhabene, der Meister, erinnerte sich an einen früheren Wohnort und ein früheres Leben und erzählte seinen Mönchen dieses Jātaka.
Nach einer Erörterung der Skandhas, der Dhātus, der Āyatanas und des Ātman[21] erklärte der Erhabene die Bedeutung dieses Jātaka.

(94) Als ich einst in einer meiner Existenzen lebte, die weder Anfang noch Ende haben (Saṃsāra),[22] da war ich der junge Brahmane und Yaśodharā war Śiri. So versteht seine Bedeutung, so prägt euch dieses Jātaka ein.

Und so erzählte der Erhabene Einer, frei von Alter, Furcht und Kummer, erzählte seinen Mönchen die Geschichte seines früheren Lebens, von seinen unendlichen Leiden, von seinen wechselvollen Reisen in längst vergangenen Zeiten.

Der Erhabene sprach: „Mögen Sie, Mönche, vielleicht meinen Sie, dass der junge Brahmane, dessen Schatz ins Meer fiel, damals jemand anderes war.
Doch das dürfen Sie nicht denken. Denn ich, Mönche, war damals dieser junge Brahmane. Ebenso mögen Sie, Mönche, meinen, dass die junge Tochter des Brahmanen in der Stadt Vāravāli damals jemand anderes war.
Doch das dürfen Sie nicht denken. Denn ich, Mönche, war damals die Tochter des Brahmanen in der Stadt Vāravāli, die Śiri hieß.“ Auch damals gewann ich sie durch meine Energie, genau wie bei dieser anderen Gelegenheit.“

Hier endet das Jātaka von Śiri.